{"id":1142,"date":"2020-02-05T11:05:57","date_gmt":"2020-02-05T10:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=1142"},"modified":"2020-02-05T11:05:57","modified_gmt":"2020-02-05T10:05:57","slug":"vem-ar-den-helige-ande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=1142","title":{"rendered":"Vem \u00e4r den helige Ande?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En Timme Bibel, 200120, Tabernaklet, G\u00f6teborg, Micael Nilsson<\/em><\/p>\n\n\n\n

Under v\u00e5rens En Timme Bibel, som \u00e4r en av v\u00e5ra studiesamlingar, som h\u00e5lls varje sista onsdag i m\u00e5naden fram till den 27 maj, kommer vi att f\u00f6lja en r\u00f6d tr\u00e5d.\u00a0Det blir fem distinkta temas\u00e4ttningar s\u00e5 att man kan komma till en av dem och f\u00e5 ut n\u00e5got av det. Men genom allt g\u00e5r en huvudled, eller en r\u00f6d tr\u00e5d: \u201dAnden och kyrkan\u201d.\u00a0Varje kv\u00e4ll kommer att handla om n\u00e5gon aspekt av den helige Andes verk, i och genom v\u00e5ra liv.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ikv\u00e4ll b\u00f6rjar vi med den f\u00f6rsta och allra mest grundl\u00e4ggande fr\u00e5gan: \u201dVem \u00e4r den helige Ande?\u201d. Det betyder att vi ska se p\u00e5 n\u00e5gra viktiga bibliska huvudtankar som ber\u00f6r l\u00e4ran om Guds Ande.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Den andra kv\u00e4llen f\u00e5r bli lite mer personlig. D\u00e5 fr\u00e5gar vi: Hur tar vi emotGuds Ande? Paulus skriver n\u00e4mligen att vi ska l\u00e5ta oss uppfyllas av Ande? Och Jesus andas p\u00e5 l\u00e4rjungarna och s\u00e4ger: – Ta emot den helige Ande! Detta visar p\u00e5 ett viktigt behov i v\u00e5ra liv, men ocks\u00e5 p\u00e5 v\u00e5r aktiva delaktighet, eller p\u00e5 behovet av att \u00f6ppna upp sitt liv och ta emot. <\/p>\n\n\n\n

Kv\u00e4ll tre ska handla om begreppet \u201dAndens frukter\u201d. \u201dAndens frukter\u201d st\u00e5r f\u00f6r vad Anden g\u00f6r med oss. N\u00e4r Guds Ande kommer in i v\u00e5ra liv b\u00f6rjar vi f\u00f6rvandlas. Andens frukter \u00e4r resultatet av Guds n\u00e4rvaro i v\u00e5ra liv. Paulus talar om dessa frukter som, Gal 5:22-23: k\u00e4rlek, gl\u00e4dje, frid, t\u00e5lamod, v\u00e4nlighet, godhet, trohet, mildhet och sj\u00e4lvbeh\u00e4rskning. Vem av oss skulle inte vilja att detta vore en korrekt beskrivning av v\u00e5ra liv? Men hur ska det g\u00e5 till? Hur kan detta bli allt mer sant om oss? <\/p>\n\n\n\n

Den fj\u00e4rde kv\u00e4llen ber\u00f6r ett stort \u00e4mne, n\u00e4mligen det d\u00e4r som kallas f\u00f6r \u201dAndens g\u00e5vor\u201d. Jag l\u00e4ser i 1 Kor 12:11: \u201di allt detta verkar en och samme Ande, som f\u00f6rdelar sina g\u00e5vor \u00e5t var och en som han vill.\u201d Gud beg\u00e5var m\u00e4nniskor. Anden ger g\u00e5vor till varje kristen. Vad kan det betyda?<\/p>\n\n\n\n

Den femte och sista kv\u00e4llen ber\u00f6r Guds ledning. I Bibeln leder Guds Ande m\u00e4nniskor genom allehanda situationer. Detta \u00e4r allts\u00e5 en del av den kristna erfarenheten. S\u00e5\u2026 vad \u00e4r det att vara ledd av Guds Ande?<\/p>\n\n\n\n

Varf\u00f6r \u00e4r detta viktigt?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

Men ikv\u00e4ll ska vi allts\u00e5 ta oss av den helt grundl\u00e4ggande fr\u00e5gan: Vem \u00e4r den helige Ande? Varf\u00f6r \u00e4r den fr\u00e5gan viktig? Vi kan ge m\u00e5nga svar p\u00e5 det. <\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e4r andligt d\u00f6d utan den helige Ande. Anden \u00e4r livgivaren. <\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e4r kraftl\u00f6s, p\u00e5 tok f\u00f6r svag, utan Guds Ande. Paulus vet det, och skriver till kyrkan i Korinth, 1 Kor 2: \u201dN\u00e4r jag kom till er, br\u00f6der, var det inte med stor v\u00e4ltalighet eller vishet (\u2026) Svag, r\u00e4dd och mycket orolig kom jag till er. Mitt tal och min predikan kom inte med \u00f6vertygande visdomsord utan med bevisning i Ande och kraft. Er tro skulle inte bygga p\u00e5 m\u00e4nniskors visdom utan p\u00e5 Guds kraft.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e4r livl\u00f6s, kraftl\u00f6s men ocks\u00e5 hj\u00e4lpl\u00f6s utan Hj\u00e4lparen.<\/p>\n\n\n\n

Dessutom \u00e4r jag vilse utan Andens ledning. Jesus s\u00e4ger, Joh 16:12-13: \u201dJag har mycket mer att s\u00e4ga er, men ni kan inte b\u00e4ra det nu. Men n\u00e4r han kommer, sanningens Ande, d\u00e5 ska han leda erin i hela sanningen.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Kanske \u00e4r \u00e4nd\u00e5 det starkaste argumentet f\u00f6r varf\u00f6r jag som kristen borde studera vem Guds Ande \u00e4r att Guds Ande \u00e4r Gud. (Jag ska komma tillbaka till det snart.) Och om Anden \u00e4r Gud m\u00e5ste det f\u00f6rst\u00e5s, per definition, vara en viktig fr\u00e5ga f\u00f6r mig? Fr\u00e5gan vem Gud \u00e4r \u00e4r fr\u00e5gornas fr\u00e5ga. Ska vi nu b\u00f6rja hitta svar p\u00e5 den kan vi sj\u00e4lvklart inte g\u00e5 f\u00f6rbi fr\u00e5gan vem Guds Ande \u00e4r. Allts\u00e5 kommer fr\u00e5gan om vem Guds Ande \u00e4r alltid att vara central f\u00f6r den som l\u00e4ngtar efter Gud. <\/p>\n\n\n\n

Jesus s\u00e4ger, Joh 14:16-17: \u201d jag ska be Fadern, och han ska ge er en annan Hj\u00e4lpare som ska vara hos er f\u00f6r alltid: sanningens Ande. V\u00e4rlden kan inte ta emot honom, f\u00f6r v\u00e4rlden ser honom inte och k\u00e4nner honom inte. Ni k\u00e4nner honom, f\u00f6r han f\u00f6rblir hos er och ska vara i er.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201dNi k\u00e4nner honom\u201d, s\u00e4ger Jesus. Det k\u00e4nnetecknade allts\u00e5 de f\u00f6rsta kristna. De k\u00e4nde Guds Ande. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r ytterligare ett sk\u00e4l till att ta sig an fr\u00e5gan, Joh 16:7: \u201dMen jag s\u00e4ger er sanningen: Det \u00e4r f\u00f6r ert b\u00e4sta som jag g\u00e5r bort. F\u00f6r om jag inte g\u00e5r bort, kommer inte Hj\u00e4lparen till er. Men n\u00e4r jag g\u00e5r bort ska jag s\u00e4nda honom till er.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Detta att Jesus l\u00e4mnar oss, d.v.s. l\u00e4mnar oss f\u00f6r att \u00e5terf\u00e5 den plats han l\u00e4mnat f\u00f6r att bli m\u00e4nniska, tronplatsen p\u00e5 Guds h\u00f6gra sida, f\u00f6r att d\u00e4refter s\u00e4nda den helige Ande till oss \u00e4r, menar Jesus, t.o.m. en b\u00e4ttre l\u00f6sning \u00e4n att han skulle stannat kvar p\u00e5 jorden efter sin uppst\u00e5ndelse. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r h\u00e5rdsm\u00e4lta ord. Vi kunde ju annars t\u00e4nka att om Jesus ist\u00e4llet valt att stanna kvar p\u00e5 jorden s\u00e5 hade det l\u00f6st allt. Och s\u00e5 kommer det ju att bli en dag. En dag ska Gud bo mitt ibland oss. Det \u00e4r v\u00e5rt framtidshopp. <\/p>\n\n\n\n

Men om Jesus stannat kvar, kunde vi t\u00e4nka, hade det ju l\u00f6st s\u00e5 mycket. Hade vi haft fr\u00e5gor omkring l\u00e4ran eller problem med splittring och annat i kyrkan, hade vi kunnat s\u00e4nda en delegation till Jesus i Jerusalem. Och hade vi haft personliga problem hade vi sj\u00e4lva kunnat s\u00f6ka upp honom. <\/p>\n\n\n\n

Men, \u00e5 andra sidan, hur skulle det sett ut om m\u00e4nniskor fr\u00e5n hela v\u00e4rlden kommit till Jesus med sina fr\u00e5gor och pl\u00e5gor? Kan du se den bilden framf\u00f6r dig? Vilken tr\u00e4ngsel! Miljoner och \u00e5ter miljoner hade kommit. – Jag har en b\u00e4ttre id\u00e9, menar Jesus. Jag s\u00e4nder min Ande \u00f6ver er och in i er. Det betyder att \u00f6verallt d\u00e4r det finns en kyrka, och p\u00e5 varje plats d\u00e4r det finns en kristen, d\u00e4r finns jag, genom den helige Ande. <\/p>\n\n\n\n

Genom Guds Ande kommer jag in i era liv. <\/p>\n\n\n\n

Genom Guds Ande verkar jag genom er. <\/p>\n\n\n\n

Genom Guds Ande tr\u00f6star jag er.<\/p>\n\n\n\n

Genom Guds Ande leder jag er?<\/p>\n\n\n\n

Genom Guds Ande utrustar jag er?<\/p>\n\n\n\n

Genom Guds Ande talar jag inom er och genom er?<\/p>\n\n\n\n

Genom Guds Ande, mitt i min kyrka, f\u00f6rvandlar jag liv, st\u00e4der och l\u00e4nder. Det \u00e4r min vision.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 om det \u00e4r s\u00e5 Jesus ser det\u2026 Om Jesus tycker att s\u00e4ndandet av Anden \u00f6ver v\u00e5ra liv t.o.m. \u00e4r en b\u00e4ttre l\u00f6sning \u00e4n hans egen fysiska n\u00e4rvaro p\u00e5 jorden, m\u00e5ste vi f\u00e5 veta mer om vem Guds Ande \u00e4r och vad det kan f\u00e5 betyda f\u00f6r oss om vi tar emot och l\u00e4r k\u00e4nna Anden, s\u00e5 att Jesus ocks\u00e5 skulle kunna s\u00e4ga om oss: \u201dNi k\u00e4nner honom\u201d. Om Jesu vision f\u00f6r v\u00e4rldens r\u00e4ddning \u00e4r att han s\u00e4nder sin Ande in i v\u00e5ra liv, d\u00e5 \u00e4r det h\u00e4r viktigt, inte sant?<\/p>\n\n\n\n

Ett sista viktigt sk\u00e4l till att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rdjupa den h\u00e4r fr\u00e5gan \u00e4r att det finns s\u00e5 m\u00e5nga missf\u00f6rst\u00e5nd omkring den. Ibland har karismatiken blivit ett slagf\u00e4lt. Andliga upplevelser har blivit medaljer. Kristna m\u00e4nniskor har upph\u00f6jt sig sj\u00e4lva och sina egna kyrkor som andliga, i motsats till den oandliga kyrkan i n\u00e4sta kvarter. Anden skulle ena kyrkan, men v\u00e5ra \u00f6nskem\u00e5l omkring upplevelsen av Anden har ist\u00e4llet ofta splittrat kyrkan. Och ibland har betoningarna blivit skeva. I Andens namn har m\u00e4nniskor ibland blivit utsatta f\u00f6r manipulation och \u00f6vergrepp. Det finns d\u00e4rf\u00f6r m\u00e5nga som snarare hukar i b\u00e4nkarna \u00e4n fylls av l\u00e4ngtan n\u00e4r man n\u00e4rmar sig \u00e4mnet. Det \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s en oerh\u00f6rd tragedi. Allts\u00e5 uppmanas vi att vara b\u00e5de pr\u00f6vande och \u00f6ppna inf\u00f6r undervisningen om den helige Andes verk. Jag tror att om vi verkligen vill komma vidare h\u00e4r beh\u00f6ver vi ocks\u00e5 v\u00e5ga ber\u00f6ra detta, och lovar med det att \u00e5terkomma till det n\u00e4sta g\u00e5ng vi m\u00f6ts.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 vem \u00e4r den helige Ande? <\/strong>Jag citerar John Stott och boken \u201dKristendom, en handbok i trons grunder\u201d: \u201dJag minns att jag f\u00f6r n\u00e5gra \u00e5r sedan l\u00e4ste om en man i Kina, som hade fr\u00e5gor om den kristna tron men blev f\u00f6rvirrad betr\u00e4ffande den helige Ande \u2014 s\u00e4rskilt sedan han l\u00e4st om hur Anden s\u00e4nkte sig ner som en duva vid Jesu dop. \u201dFadern f\u00f6rst\u00e5r jag\u201d, sa den kinesiske s\u00f6karen, \u201doch Jesus Kristus hans son, men vem \u00e4r den h\u00e4r heliga f\u00e5geln?\u201d Man f\u00f6rst\u00e5r hans f\u00f6rvirring. Och anv\u00e4ndningen av ordet \u201dande\u201d i andra sammanhang underl\u00e4ttar inte precis situationen. Folk t\u00e4nker sig \u201dden helige Ande\u201d som n\u00e5got slags ande i flaskan, och \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r antingen r\u00e4dda f\u00f6r honom eller tar honom inte p\u00e5 allvar.<\/p>\n\n\n\n

En annan anledning till att det \u00e4r sv\u00e5rt att f\u00f6rst\u00e5 den helige Ande \u00e4r att han \u00e4r skygg, tillbakadragen och sj\u00e4lvutpl\u00e5nande. I motsats till oss njuter han inte av att dra uppm\u00e4rksamhet till sig sj\u00e4lv eller av att bli firad. F\u00f6r mycket publicitet generar honom. I st\u00e4llet \u00e4r hans viktigaste uppgift att b\u00e4ra vittnesb\u00f6rd b\u00e5de om Fadern och Sonen. Det \u00e4r han som f\u00e5r oss att s\u00e4ga \u201dAbba, Fader\u201d, n\u00e4r vi ber, och det \u00e4r han som ger oss f\u00f6rm\u00e5gan att bek\u00e4nna: \u201dJesus \u00e4r Herre\u201d (Rom 8:15; 1 Kor 12:3). Man har faktiskt betecknat just hans roll som \u201den fasadbelysning i f\u00f6rh\u00e5llande till Herren Jesus Kristus… N\u00e4r det \u00e4r en bra fasadbelysning \u00e4r str\u00e5lkastarna placerade s\u00e5 att man inte l\u00e4gger m\u00e4rke till dem\u2026; det man ska se \u00e4r bara byggnaden som fasadbelysningen riktas mot. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r den helige Ande den dolda fasadbelysning som lyser p\u00e5 Fr\u00e4lsaren\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Liv ur tomhet. Ordning ur kaos.<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6rsta g\u00e5ngen vi l\u00e4ser om Guds Ande i Bibeln \u00e4r i skapelseber\u00e4ttelsen: \u201dI begynnelsen skapade Gud himmel och jord. Jorden var \u00f6de och tom, och m\u00f6rker var \u00f6ver djupet. Och Guds Ande sv\u00e4vade \u00f6ver vattnet.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00c4r du med? F\u00f6rst var det m\u00f6rker och tomhet. F\u00f6rst var det kaos och oordning. S\u00e5 sv\u00e4vade, eller ruvade, Guds Ande \u00f6ver allt och skapelsens krafter frigjordes. M\u00f6rker blev ljus. Tomhet blev liv. Kaos blev ordning. Genom Andens n\u00e4rvaro blev ett livl\u00f6st m\u00f6rker och ett \u00f6de universum, ljus, liv och ordning. Och tystnaden br\u00f6ts av f\u00e5gels\u00e5ng.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e4refter ber\u00e4ttar Bibeln om den stora tragedin. M\u00e4nniskan v\u00e4nder Gud ryggen. Det p\u00e5verkade hela skapelsen. Paulus skriver om detta i Rom 8:18-23: \u201dJag menar att den h\u00e4r tidens lidanden inte kan j\u00e4mf\u00f6ras med den h\u00e4rlighet som ska uppenbaras och bli v\u00e5r. Sj\u00e4lva skapelsen v\u00e4ntar och l\u00e4ngtar efter att Guds barn ska uppenbaras. Skapelsen har ju blivit lagd under f\u00f6rg\u00e4ngelsen, inte av egen vilja utan genom honom som lade den d\u00e4runder. \u00c4nd\u00e5 finns det hopp om att \u00e4ven skapelsen ska befrias fr\u00e5n sitt slaveri under f\u00f6rg\u00e4ngelsen och n\u00e5 fram till Guds barns h\u00e4rliga frihet.<\/p>\n\n\n\n

Vi vet att hela skapelsen gemensamt fortfarande suckar och v\u00e5ndas. Och inte bara den, utan ocks\u00e5 vi som har f\u00e5tt Anden som f\u00f6rstlingsfrukt suckar inom oss och v\u00e4ntar p\u00e5 barnaskapet, v\u00e5r kropps f\u00f6rlossning.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e4r en natur\u00e4lskande m\u00e4nniska. Jag \u00e4lskar skapelsen. Jag f\u00f6ljer varje nytt v\u00e5rtecken noga varje \u00e5r. Jag ger mig ut p\u00e5 l\u00e5nga promenader, sk\u00e5dar och matar f\u00e5glar, njuter av djur och natur. Och inte s\u00e4llan utbrister jag med Paulus: \u201dO vilket djup av rikedom och vishet och kunskap hos Gud!\u201d <\/p>\n\n\n\n

Men ofta blir gl\u00e4djen till sorg. Jag s\u00f6rjer sv\u00e5rt efter alla rapporter om d\u00f6ende djur och feberhet jord och t\u00e4nker att vi \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att iscens\u00e4tta motsatsen till Guds skapelseverk. Vi \u00f6del\u00e4gger och m\u00f6rkl\u00e4gger. Vi d\u00f6dar och \u00e5stadkommer kaos. P\u00e5 nytt l\u00e4grar sig tomhet och m\u00f6rker \u00f6ver v\u00e4rlden. Skapelsen \u00e4r i oordning. <\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r in i detta Jesus kommer; in i v\u00e5r m\u00f6rklagda och kaotiska tillvaro. Och n\u00e4r han kommer s\u00e4ger han, Luk 4:18-19: \u201dHerrens Ande \u00e4r \u00f6ver mig, f\u00f6r han har smort mig till att f\u00f6rkunna gl\u00e4djens budskap f\u00f6r de fattiga. Han har s\u00e4nt mig att utropa frihet f\u00f6r de f\u00e5ngna och syn f\u00f6r de blinda, att ge de f\u00f6rtryckta frihet och f\u00f6rkunna ett n\u00e5dens \u00e5r fr\u00e5n Herren.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ett \u201dn\u00e5dens \u00e5r fr\u00e5n Herren\u201d \u00e4r en referens till jubel\u00e5ret i det gamla Israel som firades vart femtionde \u00e5r. Det \u00e5ret, detta n\u00e5dens \u00e5r, \u00e5tergav man slavar sin frihet och de fattiga sin egendom. Jubel\u00e5ret innebar med andra ord att saker och ting \u00e5terst\u00e4lldes. – Jag har kommit f\u00f6r att \u00e5teruppr\u00e4tta allt, s\u00e4ger Jesus. <\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 kom Guds Ande, som vilat \u00f6ver skapelsen i tidens gryning \u00f6ver Jesus. Han r\u00f6rde vid sjuka kroppar; reste kr\u00f6kta m\u00e4nniskor och befriade fr\u00e5n synd, skuld och andligt f\u00f6rtryck. Skapelseordningen uppr\u00e4ttades i Jesu n\u00e4rhet. Guds Ande vilade n\u00e4mligen \u00f6ver hans liv; samma helige Ande som en g\u00e5ng gjorde en m\u00f6rk och tom tillvaro ljus och levande. <\/p>\n\n\n\n

Jesus \u00e5terst\u00e4llde ordningen. D\u00e4r m\u00f6rker r\u00e5dde t\u00e4ndes ljus. D\u00e4r tomhet regerade br\u00f6t livet fram. D\u00e4r kaos h\u00e4rskade \u00e5terst\u00e4lldes ordningar. Detta \u00e4r starkt beskrivet i en evangelietext, n\u00e4mligen i ber\u00e4ttelsen om den besatte mannen i Gerasa, Mark 5:15: \u201dN\u00e4r de kom till Jesus och s\u00e5g den besatte som hade haft legionen sitta d\u00e4r, kl\u00e4dd och vid sina sinnen, blev de r\u00e4dda.\u201d Ett liv under m\u00f6rker och tomhet och kaos blev ett uppr\u00e4ttat liv.<\/p>\n\n\n\n

Efter detta kom Guds Ande \u00f6ver kyrkan, d.v.s. \u00f6ver alla troende. Genom kyrkan och Anden i f\u00f6rening fortsatte \u00e5teruppr\u00e4ttandet av skapelseordningen. Ljus br\u00f6t fram. M\u00e4nniskor befriades. Liv i kaos blev liv i ordning. <\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 alla dessa s\u00e4tt h\u00f6r undervisningen om Skaparen, Sonen, Anden och kyrkan ihop. Varje g\u00e5ng Anden sl\u00e4cks kommer tomhet, m\u00f6rker och kaos att \u00f6del\u00e4gga liv och l\u00e4nder. Men varje g\u00e5ng Guds Ande kommer t\u00e4nds ljus och hopp i m\u00e4nniskors liv. Guds Ande lyser upp tillvaron. Guds Ande \u00e4r livgivaren. Guds Ande uppr\u00e4ttar ordningen.<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r viktigt f\u00f6r Jesus att vi f\u00f6rst\u00e5r vem den helige Ande \u00e4r<\/h2>\n\n\n\n

Av alla dessa sk\u00e4l \u00e4r det viktigt f\u00f6r Jesus att vi f\u00f6rst\u00e5r b\u00e5de ven den helige Ande \u00e4r och v\u00e5rt behov av Guds. <\/p>\n\n\n\n

Vad en m\u00e4nniska s\u00e4ger i sitt testamente l\u00e4gger man stor vikt vid. Ingen f\u00e5r \u00e4ndra om i testamentet efter en persons bortg\u00e5ng. Det som \u00e4r skrivet g\u00e4ller. <\/p>\n\n\n\n

Johannesevangeliet kapitel 14-16 har ibland kallats f\u00f6r Jesu testamente. Dessa kapitel inneh\u00e5ller n\u00e4mligen Jesu slutord. Innan korset och lidandet samlar Jesus sina l\u00e4rjungar f\u00f6r att ge dem en n\u00f6dv\u00e4ndig undervisning. Vad handlar d\u00e5 detta testamente om? En stor del av det handlar om Anden:<\/p>\n\n\n\n

\u201dOch jag ska be Fadern, och han ska ge er en annan Hj\u00e4lpare som ska vara hos er f\u00f6r alltid: sanningens Ande. V\u00e4rlden kan inte ta emot honom, f\u00f6r v\u00e4rlden ser honom inte och k\u00e4nner honom inte. Ni k\u00e4nner honom, f\u00f6r han f\u00f6rblir hos er och ska vara i er.\u201d (Joh 14:16-17)<\/p>\n\n\n\n

\u201dMen Hj\u00e4lparen, den helige Ande som Fadern ska s\u00e4nda i mitt namn, han ska l\u00e4ra er allt och p\u00e5minna er om allt som jag sagt er.\u201d (Joh 14:26) <\/p>\n\n\n\n

\u201dDet \u00e4r f\u00f6r ert b\u00e4sta som jag g\u00e5r bort. F\u00f6r om jag inte g\u00e5r bort, kommer inte Hj\u00e4lparen till er. Men n\u00e4r jag g\u00e5r bort ska jag s\u00e4nda honom till er.\u201d (Joh 16:7)<\/p>\n\n\n\n

Den helige Ande <\/strong>\u00e4r Gud<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

I Bibeln tillskrivs den helige Ande egenskaper som bara kan och f\u00e5r tillskrivas Gud. N\u00e5gra exempel:<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r evig, enligt Hebr 9:14.<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r \u201dallest\u00e4des n\u00e4rvarande\u201d, Ps 139:7.10:  \u201dVart kan jag g\u00e5 f\u00f6r din Ande, vart kan jag fly f\u00f6r ditt ansikte?<\/p>\n\n\n\n

Stiger jag upp till himlen \u00e4r du d\u00e4r, b\u00e4ddar jag \u00e5t mig i d\u00f6dsriket \u00e4r du d\u00e4r. Tar jag morgonrodnadens vingar, g\u00f6r jag mig en boning ytterst i havet, ska ocks\u00e5 d\u00e4r din hand leda mig och din h\u00f6gra hand h\u00e5lla mig.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r allvetande, 1 Kor 2:10-11: \u201dGud har uppenbarat det f\u00f6r oss genom sin Ande. Anden utforskar allt, \u00e4ven djupen i Gud. Vem vet vad som finns i m\u00e4nniskan utom m\u00e4nniskans egen ande? S\u00e5 vet heller ingen vad som finns i Gud utom Guds Ande.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Till sist kallas ocks\u00e5 den helige Ande f\u00f6r \u201dGud\u201d, Apg 5:3-4: \u201dD\u00e5 sade Petrus: \u2019Ananias, varf\u00f6r har Satan fyllt ditt hj\u00e4rta s\u00e5 att du lj\u00f6g f\u00f6r den helige Ande och smusslade undan en del av pengarna f\u00f6r marken? Var den inte din s\u00e5 l\u00e4nge du hade den? Och n\u00e4r den var s\u00e5ld, var inte pengarna dina? Varf\u00f6r best\u00e4mde du dig i ditt hj\u00e4rta f\u00f6r detta? Du har inte ljugit f\u00f6r m\u00e4nniskor utan f\u00f6r Gud.\u2019”<\/p>\n\n\n\n

Bibeln s\u00e4ger s\u00e5dant om Anden som bara kan s\u00e4gas om Gud.<\/p>\n\n\n\n

Den helige<\/g> Ande \u00e4r en person<\/h2>\n\n\n\n

F\u00f6r m\u00e5nga blir begreppet ”helig Ande” n\u00e5gonting obest\u00e4mt, n\u00e5gonting flytande, en k\u00e4nsla eller en opersonlig kraft.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r vi l\u00e4ser Jesu testamente \u00e4r texten ist\u00e4llet fylld av uttryck som ”Hj\u00e4lparen” eller ”han”. ”\u2026han skall l\u00e4ra er allt\u2026” Det \u00e4r ingen tvekan om att Jesus l\u00e4r att Anden \u00e4r en person.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e5nga tycker att det \u00e4r sv\u00e5rt att t\u00e4nka att Anden \u00e4r en person eftersom Anden inte har en kropp. Kan man vara en person utan att ha en kropp? undrar vi. Svaret m\u00e5ste bli ja. F\u00f6rst\u00e5r jag det r\u00e4tt kommer vi alla att f\u00f6rlora v\u00e5ra kroppar och f\u00e5 en andlig kropp innan vi f\u00e5r v\u00e5r uppst\u00e5ndelsekropp. Vi tror att v\u00e5ra n\u00e4ra och k\u00e4ra som d\u00f6tt \u00e4r bevarade till sin person, \u00e4ven om deras kropp dog, inte sant? S\u00e5 visst kan Anden vara en person utan en kropp som v\u00e5r. <\/p>\n\n\n\n

Bibeln talar om Anden som \u201dhan\u201d, och inte som \u201ddet\u201d. Vi lyssnar till ett exempel. Lyssna noga hur Jesus talar om Anden i det h\u00e4r citatet, Joh 16:13-14: \u201dMen n\u00e4r han kommer, sanningens Ande, d\u00e5 ska han leda er in i hela sanningen. Han ska inte tala av sig sj\u00e4lv utan bara tala det han h\u00f6r, och han ska f\u00f6rkunna f\u00f6r er vad som kommer att ske. Han ska f\u00f6rh\u00e4rliga mig, f\u00f6r han ska ta av det som \u00e4r mitt och f\u00f6rkunna f\u00f6r er.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ocks\u00e5 apostlarna talade om den helige Ande som n\u00e5gon med tankef\u00f6rm\u00e5ga, k\u00e4nsla och vilja, som man vanligtvis brukar r\u00e4kna som de tre best\u00e5ndsdelarna i en personlighet. Lyssna:<\/p>\n\n\n\n

Rom 8:27: \u201dOch han som utforskar hj\u00e4rtan vet vad Anden menar, eftersom Anden v\u00e4djar f\u00f6r de heliga s\u00e5 som Gud vill.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Anden menar. Anden v\u00e4djar. Anden vill. Allt detta talar om Andens tankef\u00f6rm\u00e5ga och vilja.<\/p>\n\n\n\n

Anden har ocks\u00e5 k\u00e4nslor. Paulus skriver att vi inte ska bedr\u00f6va den helige Ande, Ef 4:30: \u201dBedr\u00f6va inte Guds helige Ande, som ni har f\u00e5tt som ett sigill f\u00f6r befrielsens dag.\u201d Anden \u00e4r med andra ord en person som kan k\u00e4nna sorg.<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r inte en kraft, men Anden ger kraft. <\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r inte en k\u00e4nsla, men vi kan k\u00e4nna hans n\u00e4rvaro.<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r inte ett inflytande, men han har inflytande. <\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r en verksam person med personliga egenskaper:<\/p>\n\n\n\n

Anden talar, Upp 2:7.<\/p>\n\n\n\n

Anden beder f\u00f6r oss\/i oss, Rom 8:26.<\/p>\n\n\n\n

Anden vittnar, Joh 15:26.<\/p>\n\n\n\n

Anden leder, Apg 8:29.<\/p>\n\n\n\n

Treenigheten<\/h2>\n\n\n\n

D\u00e4rmed har vi kommit fram till l\u00e4ran om treenigheten. D.v.s. att det bara finns en Gud, och att denne Gud \u00e4r tre.Anden \u00e4r en person i gudomen, en person i den ende Gudens trefaldighet.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 h\u00e4r har den kristna kyrkan valt att uttrycka l\u00e4ran om treenigheten i den atanasianska trosbek\u00e4nnelsen: \u201dMen Faders och Sonens och den Helige Andes gudom \u00e4r en enda, lika i \u00e4ra och lika i evigt majest\u00e4t\u2026 S\u00e5 \u00e4r Fadern Gud, Sonen Gud och den Helige Ande Gud, och likv\u00e4l icke tre Gudar, utan en enda Gud.\u201d<\/p>\n\n\n\n

L\u00e5t oss f\u00f6rst bara se efter s\u00e5 att vi verkligen hittar det h\u00e4r i v\u00e5r Bibel. Vi studerar fyra bibelstycken. <\/p>\n\n\n\n

Det f\u00f6rsta talar om gudomen, eller om det \u201dgudomliga\u201d, inte bara det vanliga begreppet Gud, Apg 17:29: \u201d\u00c4r vi nu av Guds sl\u00e4kt b\u00f6r vi inte t\u00e4nka oss att det gudomliga liknar n\u00e5got av guld, silver eller sten, en bild som kommit till av m\u00e4nsklig konst och fantasi.\u201d<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 samma s\u00e4tt skriver Paulus i Kol 2:9 talar om Kristus: \u201dI honom bor gudomens hela fullhet i kroppslig gestalt.\u201d<\/p>\n\n\n\n

I Matteus 28:19 finner vi treenigheten presenterad p\u00e5 ett rakare s\u00e4tt: \u201dG\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r ut och g\u00f6r alla folk till l\u00e4rjungar! D\u00f6p dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Sist, Paulus v\u00e4lsignelseord, d\u00e4r alla personerna i gudomen finns med, 2 Kor 13:13: \u201dV\u00e5r Herre Jesu Kristi n\u00e5d, Guds k\u00e4rlek och den helige Andes gemenskap vare med er alla.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vi anv\u00e4nder ofta bilden av en triangel n\u00e4r vi ska illustrera Guds treenighet. P\u00e5 ena sidan skriver vi Fadern, p\u00e5 den andra Sonen och p\u00e5 den tredje Den helige Ande. Tre sidor av samma verklighet s\u00e4ger vi. Tre sidor, men en triangel.<\/p>\n\n\n\n

En annan av de gamla kyrkof\u00e4derna anv\u00e4nder en annan bild. Ireneus talar om Fadern som har str\u00e4ckt ut sina tv\u00e5 armar<\/strong>: Sonen och den helige Ande f\u00f6r att r\u00f6ra vid oss och omfamna v\u00e4rlden. Med den helige Ande r\u00f6r Gud v\u00e5ra liv. Jag tycker att den bilden \u00e4r b\u00e4ttre. Gud som en \u00f6ppen famn ligger n\u00e4rmre evangeliet \u00e4n Gud som ett schema i form av en triangel.<\/p>\n\n\n\n

En viktig uppt\u00e4ckt<\/h3>\n\n\n\n

Anden \u00e4r en person. Anden \u00e4r personlig. Att Anden \u00e4r en person betyder att vi kan ha en personlig relation till Anden. Eller som Jesus sa: \u201dNi k\u00e4nner honom\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Bilder f\u00f6r Anden<\/h2>\n\n\n\n

En bild s\u00e4ger mer \u00e4n 1000 ord, s\u00e4ger tales\u00e4ttet. Bibeln \u00e4r i h\u00f6g utstr\u00e4ckning en bilderbok. S\u00e5 undervisar ocks\u00e5 Bibeln om Anden i form av bilder. L\u00e5t oss se p\u00e5 n\u00e5gra exempel:<\/p>\n\n\n\n

Hj\u00e4lparen, Joh 14:26<\/h3>\n\n\n\n

Det grekiska ordet, ”parakleitos” \u00e4r ett ord med rik inneb\u00f6rd. Det \u00e4r ocks\u00e5 ett ord som \u00e4r sv\u00e5rt att \u00f6vers\u00e4tta. S\u00e5 h\u00e4r skulle man kanske kunna uttrycka det: Hj\u00e4lparen \u00e4r en person som tillkallas i en situation som m\u00e4nniskan inte sj\u00e4lv klarar av.<\/p>\n\n\n\n

Men ordet betyder i sin verbform ocks\u00e5 att ”uppmuntra” eller att ”mana p\u00e5”. Framf\u00f6r allt anv\u00e4nds ordet om uppmuntran till trupper som drog ut i strid. Hj\u00e4lparen ger oss uppmuntran och kurage att utk\u00e4mpa livets strider.<\/p>\n\n\n\n

I Johannesevangeliet \u00e4r Anden ocks\u00e5 Jesu ”stand in”. Anden \u00e4r Jesu n\u00e4rvaro i v\u00e5ra liv; en n\u00e4rvaro som st\u00e4rker, v\u00e4gleder, uppmuntrar och ger kraft.En kristen kan vara svarsl\u00f6s, kraftl\u00f6s, t.o.m. modl\u00f6s – men aldrig hj\u00e4lpl\u00f6s!<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r som vinden, Joh 3:8<\/h3>\n\n\n\n

\u201dN\u00e4r pingstdagen kom var de alla f\u00f6rsamlade. D\u00e5 h\u00f6rdes pl\u00f6tsligt fr\u00e5n himlen ett d\u00e5n som av en stormvind, och det fyllde hela huset d\u00e4r de satt.\u201d (Apg 2:1-2)<\/p>\n\n\n\n

Jag tycker om beskrivningen av den f\u00f6rsta kristna pingstdagen. N\u00e4r Anden kom, \u00f6ver n\u00e5gra svaga och r\u00e4dda kristna som satt inst\u00e4ngda i ett slutet rum, var det som n\u00e4r man \u00f6ppnar ett f\u00f6nster och v\u00e4drar ut.<\/p>\n\n\n\n

Det vet vi vad det \u00e4r. Det kvalmiga rummet d\u00e4r tanken blir tr\u00f6g och v\u00e5rt synf\u00e4lt begr\u00e4nsat av de v\u00e4ggar som omger oss. S\u00e5 \u00f6ppnar man f\u00f6nstret och en frisk livgivande bris drar genom rummet och fyller v\u00e5ra lungor.<\/p>\n\n\n\n

Det f\u00e5r mig att vilja be: – Gud g\u00f6r det igen. Dra p\u00e5 nytt genom den inst\u00e4ngda kyrkan med en frisk vind fr\u00e5n evighetens v\u00e4rld.<\/p>\n\n\n\n

Bilden av vinden \u00e4r rik. Du kan t\u00e4nka p\u00e5 den l\u00e4nge och hitta m\u00e5nga till\u00e4mpningar. Vi ser inte vinden, men vi k\u00e4nner av den. Vinden kan v\u00e4lta stora tr\u00e4d eller driva ett vindkraftverk och ge kraft. Vinden \u00e4r osynlig, men stark kraftfull och p\u00e5taglig. S\u00e5dan \u00e4r Anden.<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r som en eld, Apg 2:3<\/h3>\n\n\n\n

N\u00e4r Anden kom \u00f6ver l\u00e4rjungarna p\u00e5 pingstdagen skedde det s\u00e5 att man liksom s\u00e5g tungor av eld som f\u00f6rdelade sig p\u00e5 l\u00e4rjungarna.<\/p>\n\n\n\n

Paulus uppmanar f\u00f6rsamlingen i Thessalonike att inte ”sl\u00e4cka Anden”, 1 Tess 5:19. Det brann en eld, en passion i de f\u00f6rsta kristnas liv.<\/p>\n\n\n\n

Elden \u00e4r en intensiv bild. Elden v\u00e4rmer den frusne, men eld f\u00f6rt\u00e4r ocks\u00e5. \u201dLek inte med elden\u201d, f\u00f6rmanar vi v\u00e5ra barn. N\u00e4r elden har dragit fram \u00e4r ett landskap f\u00f6r\u00e4ndrat. Anden f\u00f6r\u00e4ndrar. Anden v\u00e4rmer. Anden renar. Anden f\u00e5r oss att brinna. <\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r som friskt vatten, Joh 7:37-39<\/h3>\n\n\n\n

V\u00e5rt behov av vatten \u00e4r ett av v\u00e5rt mest p\u00e5tagliga behov. Vi klarar oss l\u00e4ngre utan f\u00f6da \u00e4n utan vatten. Utan vatten t\u00f6rstar vi till d\u00f6ds, ganska snart. Vatten f\u00e5r oss att gr\u00f6nska och blomma.<\/p>\n\n\n\n

Jag gjorde en g\u00e5ng en resa genom Negev\u00f6knen. Det var en resa genom ett torrt och d\u00f6tt landskap, best\u00e5ende av sand och sten. Men pl\u00f6tsligt, mitt i \u00f6knen, fanns ett gr\u00f6nskande f\u00e4lt, med tomatplantor och andra v\u00e4xter. Man hade funnit en vattent\u00e4kt djupt nere i marken under den livl\u00f6sa ytan. Genom att leda upp vattnet till plantorna gr\u00f6nskade \u00f6knen. Varje g\u00e5ng jag t\u00e4nker p\u00e5 det d\u00e4r minnet kommer jag ih\u00e5g Jesu ord: \u201dDen som tror p\u00e5 mig (\u2026) ur hans innersta ska str\u00f6mmar av levande vatten flyta fram”.<\/p>\n\n\n\n

Jag t\u00e4nker att jag sett det; att jag sett m\u00e4nniskor vars inre varit som en torrlagd \u00f6ken men som gr\u00f6nskat och blomstrat n\u00e4r Andens k\u00e4lla fick springa fram i deras liv.<\/p>\n\n\n\n

Anden \u00e4r som en duva, Matt 3:16<\/h3>\n\n\n\n

\u201dN\u00e4r Jesus hade blivit d\u00f6pt, steg han genast upp ur vattnet. D\u00e5 \u00f6ppnades himlen, och han s\u00e5g Guds Ande s\u00e4nka sig ner som en duva och komma \u00f6ver honom.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Anden liknas vid en duva. \u00c4r inte det en m\u00e4rklig bild? Att likna, universums v\u00e4ldigaste kraft, med en duva! Varf\u00f6r inte en \u00f6rn, bilden av makt och kraft, eller ett majest\u00e4tiskt lejon? Varf\u00f6r en duva? Kanske f\u00f6r att duvan \u00e4r k\u00e4nslig.\u00a0Universums v\u00e4ldigaste kraft kommer till oss som en duva. M\u00e4rkliga tanke! Men s\u00e5 \u00e4r det. Den helige Ande kommer till v\u00e5ra liv, inte som en \u00f6rn som sl\u00e5r ner p\u00e5 sitt villebr\u00e5d, utan k\u00e4nsligt. Inte f\u00f6r att g\u00f6ra v\u00e5ld p\u00e5 oss, utan f\u00f6r att inv\u00e4nta v\u00e5r b\u00f6n: – Kom helig Ande.<\/p>\n\n\n\n

Avslutning<\/h2>\n\n\n\n

Jag ska avsluta med att l\u00e4sa ett utdrag ur en andakt jag l\u00e4ste i veckan. Orden \u00e4r l\u00e5nade fr\u00e5n Stanley Jones bok \u201dLiv i \u00f6vernog\u201d: \u201dEn ung predikant hade f\u00e5tt ett nerv\u00f6st sammanbrott, vilket l\u00e4karen beskrev p\u00e5 f\u00f6ljande s\u00e4tt: \u2019Ni s\u00f6ker att bygga ett tv\u00e5tusendollars hus f\u00f6r ettusen dollar. Ni \u00e4r anstr\u00e4ngd och uttr\u00f6ttad av era otillr\u00e4ckliga resurser (\u2026)\u00a0 Den diagnosen kunde st\u00e4llas p\u00e5 den kristna kyrkan ocks\u00e5 (\u2026) Vi f\u00f6rs\u00f6ker utf\u00f6ra saker och ting som ligger ut\u00f6ver v\u00e5ra andliga resurser (\u2026) Vi m\u00e5ste f\u00e5 nya resurser.<\/p>\n\n\n\n

I Texas anv\u00e4nde man under en l\u00e5ng tid olja som fanns alldeles vid markytan och tillf\u00f6rseln blev mager. Till slut v\u00e5gade n\u00e5gon g\u00e5 ner till 5000 fots djup och tr\u00e4ffade p\u00e5 nya oljeskikt, som gav str\u00f6mmar av olja. Numera pumpar man all olja fr\u00e5n dessa djup. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r vi som kristna g\u00e5r ned till de st\u00f6rsta djupen och utnyttjar de resurser som genom den gudomliga F\u00f6rsynen ha upplagts f\u00f6r oss, skall vi bli som en artesisk brunn, \u00f6verfl\u00f6dande. D\u00e5 skall vi bli redo f\u00f6r vad som helst. <\/p>\n\n\n\n

Melva Livermore, som var s\u00e5 v\u00e4l f\u00f6rtrogen med de djupare grundvalarna f\u00f6r livet, reste sig upp i v\u00e5rt Ashram och sade med ett str\u00e5lande ansikte: \u2019Jag g\u00e5r verkligen omkring och utstr\u00e5lar k\u00e4rlek \u00f6verallt.\u2019 Och s\u00e5 tillade hon (\u2026): \u2019Kom bara, du liv, jag \u00e4r redo.\u2019 (\u2026) Melva Livermores liv hade f\u00f6rvandlats fr\u00e5n att vara en termometer till att bli en termostat. Termometern registrerar endast temperaturen i sin omgivning; termostaten f\u00f6r\u00e4ndrar temperaturen. V\u00e5r kristendom registrerar ofta endast omgivningen i st\u00e4llet f\u00f6r att f\u00f6r\u00e4ndra den. De f\u00f6rsta l\u00e4rjungarna gick inte omkring och registrerade den f\u00f6rh\u00e4rskande pessimismen utan de f\u00f6rvandlade den. De gick inte omkring och sade: \u2019Se p\u00e5 problemen\u2019. De sade \u2019Se p\u00e5 Fr\u00e4lsaren\u2019. Tonvikten lade de inte p\u00e5 den \u00f6verfl\u00f6dande synden utan p\u00e5 den \u00e4nnu mer \u00f6verfl\u00f6dande n\u00e5den. Och de talade med f\u00f6rvandlande makt. F\u00f6r \u2019Apostlag\u00e4rningarna\u2019 var \u2019Den Helige Andes\u2019 g\u00e4rningar, som verkade genom apostlarna. Och vad de b\u00f6rjade det kan vi forts\u00e4tta. \u2019Forts\u00e4ttning f\u00f6ljer\u2019 st\u00e5r skrivet vid slutet av Apostlag\u00e4rningarna.<\/p>\n\n\n\n

– O, du levande Ande \u2014 Du som bringar liv i d\u00f6den, seger i nederlag, renhet i orenhet, plus i minus \u2014 kom in i mig och beskriv med stora bokst\u00e4ver hela min verkliga st\u00e4llning. Kom in i mitt liv f\u00f6r att t\u00e4nda eld d\u00e4r det varit tr\u00f6gt, d\u00f6tt och ineffektivt. Kom du sj\u00e4lv in i mig. I Jesu namn. Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Timme Bibel, 200120, Tabernaklet, G\u00f6teborg, Micael Nilsson Under v\u00e5rens En Timme Bibel, som \u00e4r en av v\u00e5ra studiesamlingar, som h\u00e5lls varje sista onsdag i m\u00e5naden fram till den 27 maj, kommer vi att f\u00f6lja en r\u00f6d tr\u00e5d.\u00a0Det blir fem distinkta temas\u00e4ttningar s\u00e5 att man kan komma till en av dem och f\u00e5 ut n\u00e5got … Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dVem \u00e4r den helige Ande?\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tankvart"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1142\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}