{"id":1180,"date":"2020-02-26T16:37:55","date_gmt":"2020-02-26T15:37:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=1180"},"modified":"2020-02-26T16:37:55","modified_gmt":"2020-02-26T15:37:55","slug":"langtan-efter-en-klok-karismatik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=1180","title":{"rendered":"L\u00e4ngtan efter en klok karismatik"},"content":{"rendered":"\n<p>H\u00e4r vill jag skriva n\u00e5got enkelt om n\u00e5got sv\u00e5rt. I grund och botten handlar det om min l\u00e4ngtan efter en klok karismatik. L\u00e5t mig b\u00f6rja med att f\u00f6rklara ordet.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Ordet \u201dkarismatisk\u201d har med tiden kommit att betyda n\u00e5gonting i stil med \u201dpersonlig utstr\u00e5lning\u201d. Det anv\u00e4nds om n\u00e5gon som har en smittande och medryckande personlighet, men egentligen kommer ordet fr\u00e5n grekiskans \u201dcharis\u201d som betyder \u201dn\u00e5d\u201d, eller \u201dcharisma\u201d som betyder n\u00e5deg\u00e5va. Genom den v\u00e4rldsvida karismatiska f\u00f6rnyelsen, som p\u00e5verkade stora delar av kristenheten fr\u00e5n mitten av 1960-talet och fram\u00e5t, kom ordet att handla om m\u00e5nga kristna kyrkors l\u00e4ngtan efter en djupare erfarenhet av den helige Andes n\u00e4rvaro, liksom tron p\u00e5 \u201dandens g\u00e5vor\u201d, utifr\u00e5n bibeltexter som exempelvis 1 Kor 12:7: \u201dhos var och en visar sig Anden s\u00e5 att det blir till nytta\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>F\u00f6r att uttrycka det enklare: Vi tror att varje kristen kan f\u00e5 leva i en verklig och viktig relation med Guds Ande, (\u201dvar och en\u201d i 1 Kor 12:7). Vi tror p\u00e5 en Gud som talar och vars r\u00f6st vi kan uppfatta i v\u00e5rt inre och ledas av. Med urkyrkan tror vi dessutom p\u00e5 en Gud som kan gripa in i v\u00e5ra liv, liksom i v\u00e4rldsf\u00f6rloppet, och g\u00f6ra under. N\u00e4r det sker s\u00e4ger Jesus, Matt 12:28: \u201dd\u00e5 har Guds rike n\u00e5tt er\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ibland g\u00e5r det snett<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 l\u00e5ngt \u00e4r det enkelt. Men s\u00e5 \u00e4r det ju ocks\u00e5 s\u00e5 att Gud v\u00e4ljer att anv\u00e4nda sig av svaga, bristf\u00e4lliga m\u00e4nniskor, 2 Kor 4:7: \u201dMen denna skatt har vi i lerk\u00e4rl, f\u00f6r att den v\u00e4ldiga kraften ska vara Guds och inte komma fr\u00e5n oss.\u201d Och eftersom Gud nu best\u00e4mt sig f\u00f6r att anv\u00e4nda sig av m\u00e4nniskor, som \u00e4nnu \u00e4r under utveckling, kan det f\u00f6rst\u00e5s h\u00e4nda att det d\u00e4r med karismatiken g\u00e5r snett.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201dI karismatiska sammanhang har jag upplevt b\u00e5de det absolut b\u00e4sta och det absolut s\u00e4msta i mitt kristna liv\u201d, l\u00e4ser jag i en utm\u00e4rkt artikel i EFS tidning Budb\u00e4raren. (2019-05-07)<\/p>\n\n\n\n<p>Jag f\u00f6rst\u00e5r omedelbart vad jag l\u00e4ser. Jag kan s\u00e4ga detsamma. N\u00e5gra av de vackraste upplevelser jag har in mitt liv, m\u00f6ten med Guds varma k\u00e4rlek och uppr\u00e4ttande n\u00e5d, liksom av den kristna gemenskapen i sin djupdimension av tillbedjan och helighetsl\u00e4ngtan, har jag gjort i samband med f\u00f6rb\u00f6nsgudstj\u00e4nster d\u00e4r Guds Ande kommit oss n\u00e4ra. Men det \u00e4r ocks\u00e5 sant att n\u00e5gra av de konstigaste och t.o.m. mest obehagliga upplevelser jag har gjort, d\u00e4r m\u00e4nniskor k\u00f6rt rakt \u00f6ver mig med sin andlighet, ocks\u00e5 \u00e4r upplevelser fr\u00e5n karismatiska sammanhang. Med andra ord f\u00f6rst\u00e5r jag att inte alla reagerar omedelbart positivt och l\u00e4ngtansfullt n\u00e4r jag f\u00f6rs\u00f6ker predika om v\u00e5rt behov av Anden.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>I den helige Andes namn har m\u00e4nniskor missbrukat makt och f\u00f6rtroende.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>I den helige Andes namn har \u00e4rliga s\u00f6kare skr\u00e4mts bort, kyrkor splittrats och liv skadats.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Vi talar g\u00e4rna om v\u00e4ckelsetider, men inte g\u00e4rna om baksidan av dem. Vi talar om de kyrkor som grundades och v\u00e4xte, men n\u00e4stan aldrig om dem som stod kvar n\u00e4r andra gick vidare in i denna nyfunna gl\u00e4dje. Och vi f\u00f6rtiger helst sm\u00e4rtan hos dem som aldrig k\u00e4nde sig \u201dnog andliga\u201d och som kanske t.o.m. fick h\u00f6ra att de var \u201dmotst\u00e5ndare\u201d eller \u201dk\u00f6ttsliga\u201d kristna.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>De misstag som gjorts p\u00e5 det h\u00e4r omr\u00e5det har f\u00e5tt tre sv\u00e5ra konsekvenser:<\/p>\n\n\n\n<p>1) F\u00f6rsamlingar har splittrats.<\/p>\n\n\n\n<p>2) M\u00e4nniskor har misshandlats, d.v.s. i de fall det r\u00f6rt sig om situationer som blivit rena \u00f6vergrepp. Och tro mig, jag har haft m\u00e5nga s\u00e5dana samtal under mina 33 \u00e5r som pastor.<\/p>\n\n\n\n<p>3) Sist har vanliga, v\u00e4nliga troende skr\u00e4mts bort fr\u00e5n karismatiken.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Gud \u00e4r aldrig problemet!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nu m\u00e5ste vi hitta v\u00e4gen fram\u00e5t. Jag t\u00e4nker d\u00e5 p\u00e5 ett citat av Magnus Malm som hj\u00e4lpt mig: \u201d\u00d6verandlighet \u00e4r inte \u00f6verskott av Gud, hur skulle vi kunna f\u00e5 det? \u00d6verandlighet \u00e4r underskott p\u00e5 m\u00e4nniska.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>D.v.s. den helige Ande \u00e4r aldrig (aldrig n\u00e5gonsin) problemet. Problemet \u00e4r aldrig att vi f\u00e5r f\u00f6r mycket av Gud. Vi kan aldrig bli f\u00f6r \u201dkarismatiska\u201d. N\u00e4r det blir problem handlar det f\u00f6rst\u00e5s alltid om oss, d.v.s. om v\u00e5r f\u00f6rst\u00e5else, om v\u00e5r praktik eller om v\u00e5r erfarenhet.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Vi blir \u00f6verandliga, inte f\u00f6r att vi f\u00e5tt en \u00f6verdos av Anden, utan f\u00f6r att vi gl\u00f6mt att vi ocks\u00e5 \u00e4r m\u00e4nniskor; m\u00e4nniskor som borde vara vad vi \u00e4r skapade att vara, d.v.s. m\u00e4nskliga.<\/p>\n\n\n\n<p>Om vi tror att det \u00e4r andligt att ropa s\u00e5 h\u00f6gt vi kan s\u00e5 \u00e4r det inte den helige Andes fel. Om vi l\u00e4gger b\u00f6rdor p\u00e5 m\u00e4nniskor, ist\u00e4llet f\u00f6r att lyfta dem, och s\u00e4ger att det \u00e4r deras egen svaga tro som \u00e4r sk\u00e4let till att under inte intr\u00e4ffar, s\u00e5 \u00e4r det sannerligen inte heller den helige Andes fel. Och om m\u00e4nniskor utropar sig sj\u00e4lva till profeter och leder oss vilse visar det egentligen bara p\u00e5 hur mycket mer vi beh\u00f6ver av \u201dSanningens Ande\u201d. D.v.s. inget av detta, inga maktmissbrukare och inget vanvett, f\u00e5r hindra dig som \u00e4r ett Guds barn att s\u00f6ka det som \u00e4r ditt och det som \u00e4r \u00e4kta. F\u00f6r i grund och botten: ingen av oss klarar av att leva f\u00f6r Gud utan Gud. Vi beh\u00f6ver Hj\u00e4lparen, s\u00e5 djupt och s\u00e5 v\u00e4l. Inte sant?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Vad vi l\u00e4r oss i Korinth<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Det finns ett tydligt exempel p\u00e5 allt detta i v\u00e5r Bibel, n\u00e4mligen kyrkan i Korinth. Kyrkan i Korinth var karismatisk. Paulus skriver att ingen n\u00e5deg\u00e5va saknas hos dem, 1 Kor 1:7.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Men det gick snett, ordentligt fel, b\u00e5de n\u00e4r det g\u00e4llde teologin och moralen. Dessutom fanns tydliga splittringstendenser i f\u00f6rsamlingen, 1 Kor :1:12- 13: \u201dVad jag menar \u00e4r att ni var och en s\u00e4ger: \u2019Jag h\u00e5ller mig till Paulus\u2019 eller \u2019Jag h\u00e5ller mig till Apollos\u2019 eller \u2019Jag h\u00e5ller mig till Kefas\u2019 eller \u2019Jag h\u00e5ller mig till Kristus\u2019. \u00c4r Kristus delad? Det var v\u00e4l inte Paulus som blev korsf\u00e4st f\u00f6r er? Eller var det i Paulus namn ni blev d\u00f6pta?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Det verkar ocks\u00e5 som att all andlighet gjort en del medlemmar i kyrkan i Korinth stolta och \u201dandligare\u201d \u00e4n andra. F\u00f6r s\u00e5 tragiskt kan det vara med oss. S\u00e5 djupt sjunkna \u00e4r vi. N\u00e4r Gud ger oss n\u00e5d kan vi ibland, i v\u00e5r galna stolthet, b\u00f6rja se p\u00e5 oss sj\u00e4lva som viktigare, mer framst\u00e5ende, mer klarsynta, mer profetiska, mer \u201dsmorda\u201d \u00e4n andra, som inte f\u00e5tt uppleva det vi f\u00e5tt, \u00e5tminstone inte p\u00e5 samma s\u00e4tt som vi. Och s\u00e5 \u00e4r det v\u00e4l. Ser vi ner p\u00e5 andra befinner vi oss p\u00e5 fel plats i livet.<\/p>\n\n\n\n<p>Allts\u00e5 m\u00e5ste Paulus stoppa in ett helt kapitel om vad k\u00e4rlek \u00e4r, mitt i sin undervisning om Andens g\u00e5vor, f\u00f6r, 1 Kor 13:1-2: \u201dOm jag talar b\u00e5de m\u00e4nniskors och \u00e4nglars spr\u00e5k men inte har k\u00e4rlek, \u00e4r jag bara ekande brons eller en skr\u00e4llande cymbal. Och om jag har profetisk g\u00e5va och vet alla hemligheter och har all kunskap, och om jag har all tro s\u00e5 att jag kan flytta berg men inte har k\u00e4rlek, s\u00e5 \u00e4r jag ingenting.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e5 vad har d\u00e5 Paulus att s\u00e4ga n\u00e4r han nu skriver brev till denna andligt \u00f6verhettade f\u00f6rsamling? F\u00f6rs\u00f6ker han tona ner andligheten? Tv\u00e4rtom. Inga problem blir l\u00f6sta f\u00f6r att vi s\u00f6ker mindre av Guds Ande. Sj\u00e4lvklart inte. Ist\u00e4llet skriver Paulus, 1 Kor 14:1: \u201dStr\u00e4va efter k\u00e4rleken, men var ocks\u00e5 ivriga att f\u00e5 de andliga g\u00e5vorna\u2026\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>D\u00e4refter m\u00e5lar han upp bilden av vad en sund och klok andlighet \u00e4r, d.v.s. en andlighet d\u00e4r b\u00e5de Gud och m\u00e4nniskor f\u00e5r rum, d\u00e4r b\u00e5de hj\u00e4rta och hj\u00e4rna f\u00e5r vara med och d\u00e4r s\u00e5 v\u00e4l f\u00f6rst\u00e5nd som k\u00e4nslor har sin plats. H\u00e4r f\u00f6ljer n\u00e5gra citat:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201dVad inneb\u00e4r d\u00e5 detta? Jo, jag vill be i anden, men jag vill ocks\u00e5 be med f\u00f6rst\u00e5ndet. Jag vill lovsjunga i anden, men jag vill ocks\u00e5 lovsjunga med f\u00f6rst\u00e5ndet. Om du tackar Gud i anden, hur ska d\u00e5 den oinvigde kunna s\u00e4ga sitt Amen till din tacks\u00e4gelse? Han f\u00f6rst\u00e5r ju inte vad du s\u00e4ger.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u201dHur ska det d\u00e5 vara, br\u00f6der? Jo, n\u00e4r ni samlas har var och en n\u00e5got att ge: en psalm, en undervisning, en uppenbarelse, ett tungotal och en uttydning. L\u00e5t allt bli till uppbyggelse. Om n\u00e5gon talar tungom\u00e5l f\u00e5r tv\u00e5 eller h\u00f6gst tre tala, en i s\u00e4nder, och n\u00e5gon ska uttyda. Finns det ingen som uttyder ska tungom\u00e5lstalaren vara tyst i f\u00f6rsamlingen och i st\u00e4llet tala f\u00f6r sig sj\u00e4lv och f\u00f6r Gud. Tv\u00e5 eller tre profeter ska tala, och de andra ska pr\u00f6va det som s\u00e4gs. Men om n\u00e5gon annan som sitter d\u00e4r f\u00e5r en uppenbarelse ska den f\u00f6rste vara tyst. Ni kan alla profetera, en i s\u00e4nder, s\u00e5 att alla blir undervisade och alla blir uppmuntrade. Och profeternas andar underordnar sig profeterna, f\u00f6r Gud \u00e4r inte oordningens Gud utan fridens.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Med utrymme f\u00f6r b\u00e5de Gud och m\u00e4nniskor<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Paulus visar att ett friskt andligt skeende har utrymme f\u00f6r s\u00e5 v\u00e4l klokhet som uppenbarelse och f\u00f6r s\u00e5 v\u00e4l ordning och reda som f\u00f6r himmelska \u00f6verraskningar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lyssna: Ska vi v\u00e5ga\u2026 Ska ocks\u00e5 vi v\u00e5ga som har en och annan sv\u00e5r upplevelse i bagaget\u2026 Ska ocks\u00e5 vi \u00e4n en g\u00e5ng v\u00e5ga be Gud f\u00f6rnya sitt verk i v\u00e5ra liv, i ett m\u00f6te med Guds Ande som ger oss den kraft och den gl\u00e4dje vi s\u00e5 v\u00e4l beh\u00f6ver, beh\u00f6ver vi nog ibland ocks\u00e5 klara ut hur detta b\u00f6nesvar borde se n\u00e4r den ska ta sig i konkret uttryck i kyrkans gemenskap.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tror vi t.ex. att Gud kan tala till oss genom andra, liksom att alla har n\u00e5nting att ge, m\u00e5ste vi hitta kloka och trygga former f\u00f6r hur detta ska se ut i gudstj\u00e4nster och samlingar; former vi alla \u00e4r trygga med, om vi ocks\u00e5 vill att kyrkan ska vara en milj\u00f6 dit vi kan bjuda v\u00e5ra v\u00e4nner, utan att dessa former leder till att v\u00e5ra samlingar blir st\u00e4ngda och \u00e4ngsliga, 1 Kor 14:23-25: \u201dOm nu hela f\u00f6rsamlingen samlas och alla talar tungom\u00e5l och det kommer in n\u00e5gra som inte f\u00f6rst\u00e5r eller inte tror, s\u00e4ger de d\u00e5 inte att ni \u00e4r galna? Men om alla profeterar och det kommer in en som inte tror eller inte f\u00f6rst\u00e5r, d\u00e5 blir han avsl\u00f6jad av alla och d\u00f6md av alla. Hans hj\u00e4rtas hemligheter uppenbaras, och han faller ner p\u00e5 sitt ansikte och tillber Gud och erk\u00e4nner: \u00b4Gud finns verkligen i er!\u00b4\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c4r Paulus oandlig n\u00e4r han vill styra och hitta en god ordning f\u00f6r allt? S\u00e5 klart inte! Han \u00e4r klok. Genom att hitta goda former f\u00f6r hur karismatiken i f\u00f6rsamlingen ska fungera \u00f6ppnar han ist\u00e4llet upp f\u00f6r Andens g\u00e5vor och verk.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Jag tror att tydlighet och varsamhet \u00e4r viktiga grundord h\u00e4r. \u00c4r vi tydliga med vad vi tror p\u00e5 och \u00f6verens om hur vi ska ha det med uttrycken f\u00f6r karismatiken s\u00e5 kan vi v\u00e5ga igen. Gud kan f\u00f6rst\u00e5s g\u00f6ra det ov\u00e4ntade. Vi beh\u00f6ver vara \u00f6ppna f\u00f6r att Anden ibland r\u00f6r sig utanf\u00f6r v\u00e5ra bekv\u00e4mlighetszoner. Men det betyder inte att vi inte b\u00f6r ha kloka riktlinjer f\u00f6r hur vi vill att profetior framb\u00e4rs, f\u00f6r hur f\u00f6rb\u00f6nen f\u00f6r de sjuka ska se ut eller f\u00f6r hur vi vill bem\u00f6ta v\u00e4nner som k\u00e4mpar med livet p\u00e5 andra s\u00e4tt, \u201df\u00f6r Gud \u00e4r inte oordningens Gud utan fridens.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Enkla riktlinjer \u00e4r goda nog; sj\u00e4lvklara principer som handlar om att allt som s\u00e4gs f\u00e5r pr\u00f6vas, ja t.o.m.&nbsp;skapr\u00f6vas, i lugn och ro, i b\u00f6n och eftertanke, inf\u00f6r Guds ord, liksom att vi \u00e4r varsamma med dem som s\u00f6ker f\u00f6rb\u00f6n, noga med v\u00e5rt tystnadsansvar och med respekten f\u00f6r den enskildes integritet o.s.v.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Inte minst b\u00f6r den sunda andligheten vara fri fr\u00e5n manipulation. Det m\u00e5ste vara till\u00e5tet att f\u00e5 visa sina k\u00e4nslor, p\u00e5 olika s\u00e4tt, d.v.s. b\u00e5de gl\u00e4dje och sorg. En k\u00e4nslol\u00f6s kristendom kan inte vara m\u00e5let. Samtidigt kan det alltf\u00f6r h\u00f6gr\u00f6stade och uppjagade upplevas som skr\u00e4mmande f\u00f6r m\u00e5nga. I allt detta beh\u00f6vs klokhet, varsamhet och respekt, f\u00f6r Gud och f\u00f6r m\u00e4nniskor. F\u00f6r, till syvende och sist, visst m\u00e5ste vi \u00e4n en g\u00e5ng v\u00e5ga be Gud r\u00f6ra vid v\u00e5ra liv. Vad \u00e4r alternativet? Guds Ande gavs till alla kristna och inte bara till dem som s\u00e4ger sig tillh\u00f6ra en viss karismatisk r\u00f6relse. Petrus s\u00e4ger ju, Apg 2:38: \u201dOmv\u00e4nd er och l\u00e5t er alla d\u00f6pas i Jesu Kristi namn, s\u00e5 att era synder blir f\u00f6rl\u00e5tna. D\u00e5 f\u00e5r ni den helige Ande som g\u00e5va.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ibland \u00e4r det enkelt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jag lyssnade till en predikan av Carl-Erik Sahlberg,f.d. kyrkoherde i S:ta Clara f\u00f6rsamling. Carl-Erik ber\u00e4ttade om sin erfarenhet. Han l\u00e4ngtade efter Guds kraft men var skeptisk till m\u00e5nga \u201dandliga\u201d uttryck. Efter m\u00e5nga om och men bad han dock en kvinna att be f\u00f6r honom. Det skedde enkelt och odramatiskt, vid ett bord, efter ett samtal och efter en kopp te. Kvinnan bad. Carl-Erik upplevde inget s\u00e4rskilt. Efter\u00e5t skjutsade han hem henne. N\u00e4sta dag gick han till jobbet. Han var fortfarande inte s\u00e4rskilt k\u00e4nslom\u00e4ssigt ber\u00f6rd, men noterade att Gud b\u00f6rjade bekr\u00e4fta hans tj\u00e4nst p\u00e5 ett nytt s\u00e4tt; m\u00e4nniskor kom till tro och frukten av hans arbete blev tydligare. Carl-Erik refererar till den h\u00e4ndelsen som den n\u00e4st viktigaste (efter fr\u00e4lsningsb\u00f6nen) i hans liv. Jag gladdes \u00f6ver enkelheten i ber\u00e4ttelsen. Den var helt enkelt hoppingivande.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>I min Bibel hittar jag ytterligare hoppingivande ord; hoppingivande f\u00f6r m\u00e4nniskor som mig, som visst m\u00f6tt Gud och hans kraft men som ibland t\u00e4nker att s\u00e5 mycket av detta skedde f\u00f6r s\u00e5 l\u00e4nge sedan, liksom f\u00f6r gamla kyrkor som v\u00e5r, som tj\u00e4nat l\u00e4nge och troget, men fortfarande l\u00e4ngtar efter mer av Gud. Orden handlar om hur Gud g\u00f6r det igen. Guds ord predikas. Guds Ande faller. Och Petrus f\u00f6rklarar, Apg 11:15: \u201dOch n\u00e4r jag b\u00f6rjade tala f\u00f6ll den helige Ande \u00f6ver dem, s\u00e5 som han f\u00f6ll \u00f6ver oss under den f\u00f6rsta tiden.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c4r inte det en vacker tanke? Vi kan fortfarande f\u00e5 be om att Guds Ande ska falla \u00f6ver oss, s\u00e5 som Anden f\u00f6ll \u00f6ver kyrkan under den f\u00f6rsta tiden. Vill du be med mig om det? I s\u00e5 fall s\u00e4ger Jesus, Luk 11:13: \u201dOm nu ni som \u00e4r onda f\u00f6rst\u00e5r att ge goda g\u00e5vor till era barn, hur mycket mer ska d\u00e5 inte er Far i himlen ge den helige Ande \u00e5t dem som ber honom?&#8221;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>H\u00e4r vill jag skriva n\u00e5got enkelt om n\u00e5got sv\u00e5rt. I grund och botten handlar det om min l\u00e4ngtan efter en klok karismatik. L\u00e5t mig b\u00f6rja med att f\u00f6rklara ordet.\u00a0 Ordet \u201dkarismatisk\u201d har med tiden kommit att betyda n\u00e5gonting i stil med \u201dpersonlig utstr\u00e5lning\u201d. Det anv\u00e4nds om n\u00e5gon som har en smittande och medryckande personlighet, men &hellip; <a href=\"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=1180\" class=\"more-link\">Forts\u00e4tt l\u00e4sa<span class=\"screen-reader-text\"> \u201dL\u00e4ngtan efter en klok karismatik\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1141,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-1180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-undervisning"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1180\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}