<\/p>\n\n\n\n
F\u00f6rel\u00e4sning, En Timme Bibel, 2020-02-26, Tabernaklet, G\u00f6teborg, Micael Nilsson<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Under v\u00e5rens En Timme Bibel f\u00f6ljer vi ett genomg\u00e5ende tema: \u201dAnden och kyrkan\u201d. Varje kv\u00e4ll handlar om n\u00e5gon aspekt av den helige Andes verk i och genom v\u00e5ra liv. <\/p>\n\n\n\n F\u00f6rsta kv\u00e4llen, i januari, b\u00f6rjade vi med den f\u00f6rsta och mest grundl\u00e4ggande fr\u00e5gan: \u201dVem \u00e4r den helige Ande?\u201d. <\/p>\n\n\n\n Ikv\u00e4ll fr\u00e5gar vi: Hur tar vi emotGuds Ande? Paulus skriver n\u00e4mligen att vi ska l\u00e5ta oss uppfyllas av Ande? Och Jesus andas p\u00e5 l\u00e4rjungarna och s\u00e4ger: – Ta emot den helige Ande!<\/p>\n\n\n\n Kv\u00e4ll tre kommer att handla om begreppet \u201dAndens frukter\u201d. \u201dAndens frukter\u201d st\u00e5r f\u00f6r vad Anden g\u00f6r i oss och med oss. N\u00e4r Guds Ande kommer in i v\u00e5ra liv b\u00f6rjar vi f\u00f6rvandlas. Andens frukter \u00e4r resultatet av Guds n\u00e4rvaro i v\u00e5ra liv. Paulus talar om dessa frukter som, Gal 5:22-23: k\u00e4rlek, gl\u00e4dje, frid, t\u00e5lamod, v\u00e4nlighet, godhet, trohet, mildhet och sj\u00e4lvbeh\u00e4rskning. <\/p>\n\n\n\n Den fj\u00e4rde kv\u00e4llen ber\u00f6r ett stort \u00e4mne, n\u00e4mligen \u201dAndens g\u00e5vor\u201d. Jag l\u00e4ser i 1 Kor 12:11: \u201di allt detta verkar en och samme Ande, som f\u00f6rdelar sina g\u00e5vor \u00e5t var och en som han vill.\u201d Anden beg\u00e5var oss. Vad kan det betyda?<\/p>\n\n\n\n Den femte och sista kv\u00e4llen kommer att ber\u00f6ra Guds ledning. I Bibeln leder Guds Ande m\u00e4nniskor genom allehanda situationer. Det \u00e4r med andra ord en del av den kristna erfarenheten att vara ledd av Anden. <\/p>\n\n\n\n Men ikv\u00e4ll ska vi allts\u00e5 ta oss an fr\u00e5gan: Hur kan vi bli uppfyllda av Anden? L\u00e5t oss d\u00e5 b\u00f6rja r\u00e4tt, d.v.s. med Bibeln. F\u00f6rst ger vi ordet till Johannes D\u00f6paren som s\u00e4ger, Matt 3:11: \u201dJag d\u00f6per er i vatten till omv\u00e4ndelse. Men den som kommer efter mig \u00e4r starkare \u00e4n jag, och jag \u00e4r inte ens v\u00e4rdig att ta av honom sandalerna. Han ska d\u00f6pa er i den helige Ande och eld.\u201d<\/p>\n\n\n\n Efter detta lyssnar vi till Jesus, som s\u00e4ger i Apg 1:8:\u201dMen n\u00e4r den helige Ande kommer \u00f6ver er, ska ni f\u00e5 kraft och bli mina vittnen i Jerusalem, i hela Judeen och Samarien och \u00e4nda till jordens yttersta gr\u00e4ns.”<\/p>\n\n\n\n En ny tid<\/strong><\/p>\n\n\n\n Med pingstdagen inleds en ny tid. Den \u00e4r n\u00e4mligen inte bara en enskild h\u00e4ndelse. Andens utgjutande \u00f6ver l\u00e4rjungarna p\u00e5 pingstdagen \u00e4r en portalupplevelse<\/em>, en introduktion<\/em>av en ny tid; av den tid profeten Joel profeterar om i Joel 2:28: \u201dOch det ska ske d\u00e4refter att jag utgjuter min Ande \u00f6ver allt k\u00f6tt. Era s\u00f6ner och era d\u00f6ttrar ska profetera, era gamla ska ha dr\u00f6mmar och era unga ska se syner.\u201d <\/p>\n\n\n\n Vi ska inte f\u00f6rst\u00e5 det h\u00e4r som att Guds Ande inte hade utgjutits f\u00f6rr. Guds Ande ber\u00f6rde och uppfyllde m\u00e5nga m\u00e4nniskor ocks\u00e5 i Gamla testamentet, men d\u00e5 handlade det alltid om att Gud uts\u00e5g s\u00e4rskilda<\/em>m\u00e4nniskor till s\u00e4rskilda<\/em>uppgifter i s\u00e4rskilda<\/em>tider. <\/p>\n\n\n\n Vi l\u00e4ser t.ex. att farao s\u00e4ger om Josef i 1 Mos 41:38-39: \u201d\u2019Finns det n\u00e5gon som har Guds ande som denne man?\u2019 (\u2026) Eftersom Gud har uppenbarat allt detta f\u00f6r dig, s\u00e5 finns det ingen som \u00e4r s\u00e5 f\u00f6rst\u00e5ndig och vis som du.\u2019\u201d <\/p>\n\n\n\n Vi l\u00e4ser ocks\u00e5 om hur Gud s\u00e4ger om Besalel, en hantverkare och konstn\u00e4r som f\u00e5r i uppgift att arbeta med iordningst\u00e4llandet av f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r gudstj\u00e4nsten, i 2 Mos 31:2-5: \u201dSe, jag har kallat Besalel, son till Uri, son till Hur av Juda stam. Jag har fyllt honom med Guds Ande, med vishet och f\u00f6rst\u00e5nd, med kunskap och med skicklighet i allt slags hantverk, s\u00e5 att han kan t\u00e4nka ut konstfulla arbeten och utf\u00f6ra dem i guld, silver och koppar, slipa stenar f\u00f6r infattning och snida i tr\u00e4 och utf\u00f6ra alla slags arbeten.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u00c4r inte det intressant? Guds Ande fyllde Besalel s\u00e5 att han blev skicklig i sitt hantverk och i sitt konstn\u00e4rliga skapande. <\/p>\n\n\n\n Dessutom l\u00e4ser vi hur Guds Ande uppfyller Josua, 4 Mos 27:18: \u201dHerren svarade Mose: ”Ta Josua, Nuns son, en man som har Anden\u201d. Och om David l\u00e4ser vi, 1 Sam 16:13: \u201dD\u00e5 tog Samuel sitt oljehorn och smorde honom mitt ibland hans br\u00f6der. Och Herrens Ande kom \u00f6ver David fr\u00e5n den dagen och fram\u00f6ver.\u201d <\/p>\n\n\n\n Det finns m\u00e5nga liknande ber\u00e4ttelser, men det Joel nu ser i en profetisk syn \u00e4r n\u00e5gonting mer \u00e4n att Gud utgjuter sin Ande \u00f6ver vissa enskilda individer. Joel ser en ny tid<\/em>. Joel ser hur Guds Ande kommer \u00f6ver vanligt folk, Joel 2:28-29: \u201dEra s\u00f6ner och era d\u00f6ttrar ska profetera, era gamla ska ha dr\u00f6mmar och era unga ska se syner. Ja, \u00f6ver tj\u00e4nare och tj\u00e4narinnor ska jag i de dagarna utgjuta min Ande.\u201d <\/p>\n\n\n\n N\u00e4r Jesus fullbordat fr\u00e4lsningsverket lades en grund f\u00f6r en ny tid<\/em>d\u00e4r var och en som tror p\u00e5 Jesus kan ta emot Guds Ande i sitt liv till fr\u00e4lsning och p\u00e5nyttf\u00f6delse, men ocks\u00e5 \u00f6ver sitt liv f\u00f6r att bli utrustade med Guds kraft. <\/p>\n\n\n\n S\u00e5, en g\u00e5ng till: Med pingsten kommer en ny tid d\u00e4r Guds Ande kommer \u00f6ver \u201dvar och en\u201d.<\/p>\n\n\n\n Allts\u00e5 blir det naturligt f\u00f6r Paulus att fr\u00e5ga, n\u00e4r han kommer till staden Efesos i Apg 19, och d\u00e4r m\u00f6ter en grupp l\u00e4rjungar som verkar ha r\u00e4tt m\u00e5nga luckor i sin kunskap om vad kristen tro \u00e4r, Apg 19:2: ”Tog ni emot den helige Ande n\u00e4r ni kom till tro?” Det visar sig att de aldrig h\u00f6rt talas om den helige Ande: \u201dDe svarade honom: \u2019Nej, vi har inte ens h\u00f6rt att det finns en helig Ande.\u2019\u201d <\/p>\n\n\n\n Allts\u00e5 f\u00e5r de n\u00f6dv\u00e4ndig undervisning. F\u00f6r kunskap \u00e4r viktigt, men dock inte allt. F\u00f6rutom kunskap beh\u00f6ver vi ocks\u00e5 hj\u00e4lp att ta emot. Efter att ha undervisat dessa l\u00e4rjungar l\u00e4gger d\u00e4rf\u00f6r Paulus ocks\u00e5 sina h\u00e4nder p\u00e5 dem. Och d\u00e5 l\u00e4ser vi att Guds Ande kommer \u00f6ver dem, vilket f\u00f6rvandlar f\u00f6rsamlingen dramatiskt. En liten grupp p\u00e5 en handfull m\u00e4n blir en av de mest inflytelserika f\u00f6rsamlingarna i Apostlag\u00e4rningarna och dessutom ett missionscenter varifr\u00e5n evangeliet g\u00e5r ut \u00f6ver hela Mindre Asien. <\/p>\n\n\n\n N\u00e4r senare Paulus skriver ett brev till de kristna i Efesos vet vi allts\u00e5 att de hade upplevt Guds Ande i sina liv. Trots detta, skriver han, vilket visar att v\u00e5r erfarenhet Anden handlar om n\u00e5got som m\u00e5ste v\u00e5rdas och f\u00f6rnyas, Ef 5:18: \u201dL\u00e5t er (\u2026) uppfyllas av Anden.\u201d <\/p>\n\n\n\n Du f\u00e5r tag p\u00e5 po\u00e4ngen h\u00e4r, inte sant? Relationen till Guds Ande \u00e4r helt grundl\u00e4ggande f\u00f6r en kristen m\u00e4nniska. Fast Anden \u00e4nnu inte kommit \u00f6ver alla, d.v.s. redan f\u00f6re pingstdagen, s\u00e4ger Jesus till l\u00e4rjungarna i Joh 14:16-17: \u201dOch jag ska be Fadern, och han ska ge er en annan Hj\u00e4lpare som ska vara hos er f\u00f6r alltid: sanningens Ande. V\u00e4rlden kan inte ta emot honom, f\u00f6r v\u00e4rlden ser honom inte och k\u00e4nner honom inte. Ni k\u00e4nner honom, f\u00f6r han f\u00f6rblir hos er och ska vara i er.\u201d<\/p>\n\n\n\n – Ni k\u00e4nner honom, s\u00e4ger Jesus. Anden f\u00f6rblir hos er och i er. S\u00e5 beskriver Jesus det naturliga kristna livet. Och om de f\u00f6rsta kristna l\u00e4ser vi, Apg 13:52, Bibel 2000: \u201dOch l\u00e4rjungarna uppfylldes alltmer av gl\u00e4dje och helig ande.\u201d<\/p>\n\n\n\n Skilda upplevelser<\/strong><\/p>\n\n\n\n N\u00e4r vi nu ska f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rdjupa oss i vad det h\u00e4r betyder och hur det kan bli m\u00f6jligt ocks\u00e5 i v\u00e5ra liv finns det n\u00e5gra saker vi beh\u00f6ver reda ut. Det f\u00f6rsta handlar om tv\u00e5 begrepp i Bibeln. Det andra handlar om v\u00e5ra erfarenheter av karismatiken, d.v.s. v\u00e5ra erfarenheter i fr\u00e5gor som ber\u00f6r just v\u00e5ra upplevelser i samband med undervisningen om Anden, och hur kyrkan hanterat allt omkring det. <\/p>\n\n\n\n Karismatiken \u00e4r ett omr\u00e5de som inneh\u00e5ller mycket gl\u00e4dje, f\u00f6r m\u00e5nga av oss, men ocks\u00e5 en del sm\u00e4rtsamma upplevelser, eftersom det har blivit fel ibland. Undervisningen omkring Anden har d\u00e5 och d\u00e5 blivit \u00e4mne f\u00f6r heta debatter som s\u00f6ndrat kyrkor. Och ibland har m\u00e4nniskor varit ovarsamma. Det har t.o.m. beg\u00e5tt rena \u00f6vergrepp i den helige Andes namn. Vilket betyder att jag m\u00f6ter m\u00e4nniskor som genast intar en avvaktande h\u00e5llning n\u00e4r vi kommer till undervisningen om Anden. Med andra ord borde vi adressera det problemet om vi verkligen ber om att kyrkan, ocks\u00e5 v\u00e5r lilla f\u00f6rsamling, ska f\u00e5 ber\u00f6ras av Guds Ande. Vi beh\u00f6ver skapa trygghet i fr\u00e5gan, s\u00e5 att m\u00e4nniskor v\u00e5gar vara \u00f6ppna. D.v.s. vi beh\u00f6ver ber\u00e4tta vad vi menar och vad vi inte menar n\u00e4r vi ber om en andeutgjutelse. Jag f\u00f6rs\u00f6kte resonera omkring det i f\u00f6rra veckans veckobrev d\u00e4r jag skrev om min l\u00e4ngtan efter en klok<\/em>karismatik.<\/p>\n\n\n\n Vad ska det heta egentligen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vi b\u00f6rjar med tv\u00e5 begrepp som vi beh\u00f6ver ha n\u00e5gon slags f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r. M\u00e5nga g\u00e5nger har vi n\u00e4mligen debatterat saker och ting helt i on\u00f6dan, p.g.a. att vi inte f\u00f6rklarat f\u00f6r varandra hur vi uppfattat vissa begrepp och vad vi sj\u00e4lva menar med dem. <\/p>\n\n\n\n Jag minns hur jag gick p\u00e5 en bibelskola n\u00e4r jag var ung, och en debatt som d\u00e5 helt h\u00f6ll p\u00e5 att g\u00e5 \u00f6ver styr mellan tv\u00e5 unga m\u00e4n som inte var \u00f6verens om huruvida det skulle heta att man blev \u201dd\u00f6pt i den helige Ande\u201d eller \u201dfylld av den helige Ande\u201d. Debatten blev allt hetare. Tillslut f\u00f6reslog den ene att de skulle g\u00e5 ut och g\u00f6ra upp om det. Tack och lov lugnade den g\u00e5ngen debatten om att f\u00e5 bli fylld av fridens och gl\u00e4djens Ande ner sig utan att n\u00e5gon kom till skada. <\/p>\n\n\n\n Nu \u00e4r dessa tv\u00e5 unga m\u00e4n inte de enda som funderat \u00f6ver det h\u00e4r. Det finns n\u00e4mligen en djupare fr\u00e5ga i sj\u00e4lva fr\u00e5gan, n\u00e4mligen fr\u00e5gan om n\u00e4r en kristen m\u00e4nniska egentligen \u201df\u00e5r den helige Ande\u201d. F\u00f6r att g\u00f6ra det enkelt skulle man kunna s\u00e4ga att en del t\u00e4nker att man f\u00e5r den helige Ande n\u00e4r man kommer till tro, eller med Jesu ord blir \u201df\u00f6dd p\u00e5 nytt\u201d. Och det \u00e4r det hela. <\/p>\n\n\n\n Andra t\u00e4nker ist\u00e4llet att du f\u00e5r andligt liv, n\u00e4r du blir \u201df\u00f6dd p\u00e5 nytt\u201d men att du ocks\u00e5 beh\u00f6ver fyllas av Guds Ande f\u00f6r att rustas f\u00f6r tj\u00e4nst i Guds rike, enligt Apg 1:8: \u201dMen ni skall f\u00e5 kraft n\u00e4r den heliga anden kommer \u00f6ver er, och ni skall vittna om mig\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n Dessutom finns det en hel del olika uppfattningar vad det \u00e4r som ska ske<\/em>n\u00e4r Guds Ande kommer \u00f6ver oss. I viss pentekostal (pingstr\u00f6relsen och den karismatiska r\u00f6relsen) undervisning har det betonats att man m\u00e5ste tala i tungor f\u00f6r att det ska g\u00e4lla som ett dop i den helige Ande. Andra har t\u00e4nkt annorlunda om detta. Och s\u00e5 har nya frontlinjer i debatten dragits upp.<\/p>\n\n\n\n Jag v\u00e4ljer att luta mig mot en teolog jag vet att m\u00e5nga av er har stort f\u00f6rtroende f\u00f6r, John Piper, som tj\u00e4nat som pastor i 33 \u00e5r i Bethlehem baptist church i Minneapolis; en f\u00f6rsamling som har vissa gemensamma r\u00f6tter med v\u00e5r. <\/p>\n\n\n\n Jag har sj\u00e4lv f\u00e5tt god hj\u00e4lp av hans artikel \u201dBe Filled with the Spirit\u201d och har n\u00e5gra exemplar med mig f\u00f6r den som \u00f6nskar ett. Jag har dessutom gjort en enkel \u00f6vers\u00e4ttning av den till svenska. Den \u00e4r inte lika bra, men den fungerar i allt v\u00e4sentligt. Jag citerar John av tre sk\u00e41: 1) Jag har stort f\u00f6rtroende f\u00f6r honom, 2) Jag uppt\u00e4ckte att han s\u00e5g p\u00e5 saken p\u00e5 samma s\u00e4tt som jag sj\u00e4lv\u2026 och 3) Jag kanske beh\u00f6ver n\u00e5gon att g\u00f6mma mig bakom i h\u00e4ndelse av att n\u00e5gon vill g\u00e5 ut och g\u00f6ra upp med mig efter studiet\u2026<\/p>\n\n\n\n Jag ska f\u00f6rs\u00f6ka g\u00f6ra det enkelt. Att bli fylld av Anden \u00e4r att bli fylld av Guds gl\u00e4dje. Denna nya gl\u00e4dje kommer att g\u00f6ra oss starka, Neh 8:10: \u201dgl\u00e4dje i Herren \u00e4r er styrka\u201d. <\/p>\n\n\n\n John Piper uttrycker det som att vi uppfylls av den gl\u00e4dje som str\u00f6mmar mellan Gud Fadern och Gud Sonen, n\u00e4r de gl\u00e4ds \u00f6ver varandra.Det \u00e4r vackert sagt.<\/p>\n\n\n\n Ibland talar Bibeln om erfarenheten av Anden som att vi blir \u201dd\u00f6pta i den helige Ande\u201d men andra g\u00e5nger som att vi \u201dfylls av Guds Ande\u201d. Det verkar direkt f\u00e5nigt att fastna i en debatt om vilken etikett som \u00e4r den r\u00e4tta att s\u00e4tta p\u00e5 upplevelsen, s\u00e5 l\u00e5t oss f\u00f6rs\u00f6ka reda ut det h\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n Begreppet \u201dd\u00f6pa i helige Ande\u201d myntades av Johannes D\u00f6paren. Alla fyra evangelierna \u00e5terger hans ord: ”Han (d.v.s. Jesus) ska d\u00f6pa er i den helige Ande och eld.\u201d (Matt 3:11; Mark 1: 8; Luk 3:16; Joh 1:33). <\/p>\n\n\n\n De enda f\u00f6rfattare som anv\u00e4nder begreppet \u00e4r Lukas<\/em>i Apostlag\u00e4rningarna och Paulus<\/em>i F\u00f6rsta Korinthierbrevet. <\/p>\n\n\n\n Lukas anv\u00e4nder begreppet tv\u00e5 g\u00e5nger, (Apg 1: 5; 11:16). Paulus h\u00e4nvisar till det en g\u00e5ng, (1 Kor 12:13). <\/p>\n\n\n\n Jag citerar John Piper: \u201d(\u2026) jag tror inte att Paulus och Lukas anv\u00e4nder orden p\u00e5 samma s\u00e4tt. F\u00f6r Paulus \u00e4r begreppet praktiskt taget identiskt med p\u00e5nyttf\u00f6delsen (fr\u00e4lsningen). F\u00f6r Lukas \u00e4r det ist\u00e4llet v\u00e4sentligen samma sak som att bli uppfylld av Anden<\/em>, med h\u00e4nsyftning p\u00e5 den f\u00f6rsta g\u00e5ng vi upplever denna uppfyllelse av Andens fullhet.<\/p>\n\n\n\n Jag ska, mycket kort, f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rklara varf\u00f6r jag tror s\u00e5. F\u00f6r det f\u00f6rsta f\u00e5r vi aldrig ta f\u00f6r givet<\/em> att ett visst begrepp betyder exakt samma sak varje g\u00e5ng det f\u00f6rekommer i Skriften. God bibeltolkning l\u00e5ter ett ord, eller ett begrepp, betyda just vad det betyder i sitt omedelbara sammanhang. <\/p>\n\n\n\n Begreppet kanske d\u00e5 inte alltid anv\u00e4nds p\u00e5 samma s\u00e4tt \u00f6verallt. Det kan ha ett annat inneh\u00e5ll p\u00e5 ett st\u00e4lle, j\u00e4mf\u00f6rt med hur det anv\u00e4nds p\u00e5 ett annat, utan att det betyder att det mots\u00e4ger vad som l\u00e4rs i Bibeln som helhet.\u201d<\/p>\n\n\n\n S\u00e5 h\u00e4r \u00e4r det: Paulus anv\u00e4nder begreppet \u201dd\u00f6pt i den helige Ande\u201d en g\u00e5ng, 1 Kor 12:12-13: \u201dKroppen \u00e4r en och har m\u00e5nga delar, men trots att kroppens alla delar \u00e4r m\u00e5nga utg\u00f6r de en kropp. S\u00e5 \u00e4r det ocks\u00e5 med Kristus. I en och samme Ande \u00e4r vi alla d\u00f6pta f\u00f6r att h\u00f6ra till en och samma kropp, vare sig vi \u00e4r judar eller greker, slavar eller fria. Och vi har alla f\u00e5tt en och samme Ande utgjuten \u00f6ver oss.\u201d<\/p>\n\n\n\n H\u00e4r t\u00e4nker Paulus p\u00e5 andedopet som det som g\u00f6r oss till medlemmar i Kristi kropp, d.v.s. p\u00e5 den nya f\u00f6delsen, eller fr\u00e4lsningen, d\u00e4r vi fick andligt och evigt liv. D\u00e5 kom Guds Ande kom in i v\u00e5ra liv.<\/p>\n\n\n\n Lukas anv\u00e4nder d\u00e4remot begreppet \u201dd\u00f6pt i den helige Ande\u201d p\u00e5 ett annat s\u00e4tt. D.v.s. han l\u00e4r inte n\u00e5got annat om Anden eller fr\u00e4lsningen \u00e4n vad Paulus g\u00f6r, men han anv\u00e4nder begreppet p\u00e5 ett annat s\u00e4tt. Hos honom \u00e4r detta att bli \u201dd\u00f6pt i den helige Ande\u201d detsamma<\/em>som att vara \u201dfylld av Anden\u201d. M\u00f6jligen kan man s\u00e4ga att Lukas anv\u00e4nder begreppet \u201dd\u00f6pt i den helige Ande\u201d s\u00e4rskilt om hur detta sker f\u00f6rsta g\u00e5ngen i en m\u00e4nniskas liv. <\/p>\n\n\n\n L\u00e5t oss se p\u00e5 ett exempel d\u00e4r Lukas varvar begreppen om vartannat, och d\u00e4r de i b\u00e5da texterna betyder samma sak hos honom. I Apg 1:4\u20135 l\u00e4ser vi hur Jesus befaller l\u00e4rjungarna att stanna i kvar: \u201dVid en m\u00e5ltid med apostlarna befallde han dem: \u2019L\u00e4mna inte Jerusalem utan v\u00e4nta p\u00e5 vad Fadern har lovat, det ni har h\u00f6rt av mig. Johannes d\u00f6pte med vatten, men ni ska om n\u00e5gra dagar bli d\u00f6pta i den helige Ande<\/em>.\u2019\u201d H\u00e4r anv\u00e4nder Jesus begreppet \u201dd\u00f6pta i den helige Ande.\u201dMen lyssna nu till hur Lukas beskriver det n\u00e4r pingsten v\u00e4l kommer, Apg 2:1-4: \u201dN\u00e4r pingstdagen kom var de alla samlade. D\u00e5 h\u00f6rdes pl\u00f6tsligt fr\u00e5n himlen ett d\u00e5n som n\u00e4r en v\u00e5ldsam storm drar fram, och det fyllde hela huset d\u00e4r de satt. Tungor som av eld visade sig f\u00f6r dem och f\u00f6rdelade sig och satte sig p\u00e5 var och en av dem.<\/em><\/em>Alla uppfylldes av den helige Ande<\/em>och b\u00f6rjade tala fr\u00e4mmande spr\u00e5k, allteftersom Anden ingav dem att tala.\u201d<\/p>\n\n\n\n I Apg 1 lovar Jesus att l\u00e4rjungarna kommer att bli d\u00f6pta<\/em> i Anden. I Apg 2 beskriver Lukas detta som att de blev fyllda av den helige Ande. <\/em>Med andra ord betyder dessa begrepp samma sak f\u00f6r honom. <\/p>\n\n\n\n \u00c5terigen l\u00e4r de inte tv\u00e5 olika saker om Anden eller fr\u00e4lsningen, men de anv\u00e4nder begreppet \u201dd\u00f6pta i den helige Ande p\u00e5 tv\u00e5 olika s\u00e4tt. Hos Paulus handlar det om den nya f\u00f6delsen. Hos Lukas handlar det om att bli fylld av Anden och rustad till tj\u00e4nst. Paulus anv\u00e4nder det f\u00f6r att tala om det nya livet. Lukas talar om det f\u00f6r att betona v\u00e5rt behov av kraft f\u00f6r att kunna leva detta nya liv. <\/p>\n\n\n\n John Piper igen: \u201dVad som hittills \u00e4r klart \u00e4r \u00e5tminstone detta: Om n\u00e5gon fr\u00e5gar dig, ”Har du blivit d\u00f6pt i den helige Ande?\u201d, borde du f\u00f6rst st\u00e4lla motfr\u00e5gan, ”Vad menar du med att bli \u201dd\u00f6pt i den helige Ande?\u201d S\u00e5 m\u00e5nga av v\u00e5ra diskussioner kunde n\u00e4mligen undvikas om vi bara b\u00f6rjade med att definiera vad vi menar med v\u00e5ra ord. Anta d\u00e5 att fr\u00e5gest\u00e4llaren menar detta: \u201dAtt bli d\u00f6pt i den helige Ande \u00e4r en upplevelse av Gud efter din omv\u00e4ndelse d\u00e4r Guds Ande faller \u00f6ver dig s\u00e5 att du talar i tungor.\u201d Vad skulle v\u00e5rt svar d\u00e5 vara? Vissa av oss skulle s\u00e4ga: ”Ja, det har jag upplevt. \u201dAndra skulle s\u00e4ga, ”Nej, jag har aldrig talat i tungor.” Ist\u00e4llet borde vi nog svara: ”Jag tror inte att din definition av andedopet \u00e4r biblisk.” Det g\u00e5r n\u00e4mligen inte att utifr\u00e5n Apostlag\u00e4rningarna h\u00e4vda att andedopetalltid<\/em>ska \u00e5tf\u00f6ljas av tungotal. Paulus l\u00e4r tv\u00e4rtom i 1 Kor 12:10 att Gud inte ger tungotalets g\u00e5va till alla. Att bli d\u00f6pt i den helige Ande kan, men m\u00e5ste inte, leda till glossolalia<\/em> (tungotal). Att vi m\u00e5ste tala i tungor f\u00f6r att ha varit med om ett andedop f\u00e5r inte st\u00f6d av vare sig Lukas eller Paulus.\u201d<\/p>\n\n\n\n John forts\u00e4tter sedan med att betona att han inte alls avvisar tungotalets v\u00e4rde \u00e4ven i v\u00e5r tid. Han menar bara att man inte kan h\u00e4vda utifr\u00e5n Nya testamentets texter att tungtalet alltid m\u00e5ste f\u00f6lja en andeuppfyllelse. Vilket ju tyv\u00e4rr \u00e4r ett p\u00e5st\u00e5ende som skapat tvivel och on\u00f6dig kamp hos m\u00e5nga m\u00e4nniskor vars upplevelse av Anden ifr\u00e5gasatts eftersom de inte talade i tungor. <\/p>\n\n\n\n Han forts\u00e4tter: \u201dMen nu tillbaka till den som fr\u00e5gar om du har d\u00f6pts i den helige Ande. Om han anv\u00e4nder Paulus definition och allts\u00e5 fr\u00e5gar ”Har du f\u00f6renats med Kristus, genom Anden, s\u00e5 att du \u00e4r en del av hans kropp?\u201d (1 Kor 12:12) kan f\u00f6rst\u00e5s alla kristna svara: ”Ja, jag har verkligen blivit d\u00f6pt i den helige Ande.\u201d Och om fr\u00e5gest\u00e4llaren anv\u00e4nder Lukas definition och menar: ”Har du n\u00e5gonsin varit s\u00e5 uppfylld av den helige Ande att du fl\u00f6dat \u00f6ver av gl\u00e4dje, f\u00e5tt kraft att f\u00f6rl\u00e5ta synder och frimodighet i ditt vittnesb\u00f6rd?” – skulle svaret kunna vara ”ja” f\u00f6r alla kristna, men \u00e4r det f\u00f6rmodligen inte.\u201d<\/p>\n\n\n\n John Piper sammanfattar: \u201d\u00e4ven om uttrycket \u201dd\u00f6pt i den helige Ande\u201d anv\u00e4nds p\u00e5 olika s\u00e4tt av Paulus och Lukas, ser de p\u00e5 v\u00e5rt behov och Guds ingripande och handling p\u00e5 samma s\u00e4tt.\u201d<\/p>\n\n\n\n Jag tycker att detta var klarg\u00f6rande. Ofta har debatterna blivit en debatt om ord. Om vi alla \u00e4r \u00f6verens om att en m\u00e4nniska m\u00e5ste bli f\u00f6dd p\u00e5 nytt och dessutom \u00e4r \u00f6verens om att vi beh\u00f6ver forts\u00e4tta att s\u00f6ka Gud \u00e4ven efter v\u00e5r p\u00e5nyttf\u00f6delse f\u00f6r att f\u00e5 uppfyllas allt mer av Guds Ande, \u00e4r vi \u00f6verens om det viktigaste. <\/p>\n\n\n\n Om du nu vill kalla det f\u00f6r att \u201dbli d\u00f6pt i den helige Ande\u201d eller att \u201dbli fylld av den helige Ande\u201d tycks det finnas utrymme f\u00f6r b\u00e5de det ena och det andra i bibeltexterna.<\/p>\n\n\n\n Vad Jesus l\u00e4r oss<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sj\u00e4lv t\u00e4nker jag att allt detta illustreras b\u00e4st i Jesu liv. <\/p>\n\n\n\n F\u00f6r det f\u00f6rsta s\u00e4ger Bibeln att Jesus inte gjorde sina under f\u00f6r att han var Guds son. Tv\u00e4rtom skriver Paulus i Fil 2 att Jesus avstod<\/em>sina m\u00f6jligheter som Guds son n\u00e4r han valde att bli m\u00e4nniska. \u00c4ven om han var Guds son, och sj\u00e4lv Gud, var han allts\u00e5 som m\u00e4nniska beroende av Guds Ande. <\/p>\n\n\n\n F\u00f6r att verkligen kunna vara v\u00e5rt f\u00f6red\u00f6me m\u00e5ste Jesus tr\u00e4da ner fr\u00e5n tronen och f\u00f6das som ett litet hj\u00e4lpl\u00f6st barn och som en m\u00e4nniska som under sina \u00e5r p\u00e5 jorden var lika beroende av Gud som vi \u00e4r. L\u00e5t oss t\u00e4nka en stund p\u00e5 Jesu relation till Guds Ande. F\u00f6r det f\u00f6rsta kan vi s\u00e4ga att Jesus blev f\u00f6dd av Anden, inte sant. Genom jungfruf\u00f6delsen p.g.a. att Guds Ande r\u00f6r vid Maria f\u00f6ds Jesus in i tillvaron. <\/p>\n\n\n\n Men \u00e4ven om Jesus nu var f\u00f6dd av Anden ser vi att han beh\u00f6vde ta emot n\u00e5gonting mer av Anden, n\u00e4r han st\u00e5r inf\u00f6r att g\u00e5 in i sin tj\u00e4nst, Matt 3:16-17: \u201dN\u00e4r Jesus hade blivit d\u00f6pt, steg han genast upp ur vattnet. D\u00e5 \u00f6ppnades himlen, och han s\u00e5g Guds Ande s\u00e4nka sig ner som en duva och komma \u00f6ver honom. Och en r\u00f6st fr\u00e5n himlen sade: ”Han \u00e4r min \u00e4lskade Son. I honom har jag min gl\u00e4dje.\u2019\u201d <\/p>\n\n\n\n Jesus beh\u00f6vde den helige Ande f\u00f6r att rustas f\u00f6r tj\u00e4nsten. Varf\u00f6r? Jo, f\u00f6r att han stigit ner fr\u00e5n tronen och lagt sina gudomliga krafter \u00e5t sidan en stund, f\u00f6r att vara som en m\u00e4nniska bland m\u00e4nniskor. <\/p>\n\n\n\n Och nu, nu n\u00e4r<\/em>Anden s\u00e4nkt sig \u00f6ver Jesus, l\u00e4ser vi i Luk 4:1-2: \u201dUppfylld av den helige Ande \u00e5terv\u00e4nde Jesus fr\u00e5n Jordan och leddes av Anden omkring i \u00f6knen, d\u00e4r han frestades av dj\u00e4vulen i fyrtio dagar.\u201d<\/p>\n\n\n\n Nu heter det allts\u00e5 om Jesus att han var uppfylld<\/em>av Anden. <\/p>\n\n\n\n D\u00e4refter ser vi att Jesus ofta drar sig undan f\u00f6r att f\u00f6rnyas i sin relation med den helige Ande. Jesus levde n\u00e4mligen, precis som vi, under slitsamhetens och kravens erosion. <\/p>\n\n\n\n Vilken vacker bild av treenigheten \u00e4r inte det h\u00e4r? Sonen m\u00e5ste vara ensam med Fadern f\u00f6r att fyllas av Anden. Och d\u00e4rmed har Jesus sj\u00e4lv, med sitt gestaltat relationen till Anden och visat oss v\u00e4gen in i ett djupare andligt liv. F\u00f6rst m\u00e5ste du ta emot Jesus s\u00e5 att du blir f\u00f6dd p\u00e5 nytt. N\u00e4r du blir f\u00f6dd p\u00e5 nytt blir du f\u00f6dd till andligt och evigt liv. <\/p>\n\n\n\n D\u00e4refter beh\u00f6ver du rustas f\u00f6r tj\u00e4nst. <\/p>\n\n\n\n Men det slutar inte d\u00e4r. Gud fyller dig. Men livet t\u00e4r. Oron n\u00f6ter. Allts\u00e5 beh\u00f6ver du om och om igen bli f\u00f6rnyad i din relation till Guds Ande. <\/p>\n\n\n\n Samma m\u00f6nster finner vi i Efesierbrevet. F\u00f6rst f\u00f6rst\u00e5r vi att de troende i Efesos verkligen har tagit emot Guds Ande, Ef 1:13: \u201dI honom har ocks\u00e5 ni, n\u00e4r ni h\u00f6rde sanningens ord, evangeliet om er fr\u00e4lsning, i honom har ocks\u00e5 ni, n\u00e4r ni kom till tro, f\u00e5tt den utlovade helige Ande som ett sigill.\u201d<\/p>\n\n\n\n I Ef 4:30 skriver Paulus att de ocks\u00e5 beh\u00f6ver v\u00e5rda den relation till Guds Ande de f\u00e5tt: \u201dBedr\u00f6va inte Guds helige Ande, som ni har f\u00e5tt som ett sigill f\u00f6r befrielsens dag.\u201d<\/p>\n\n\n\n I det 5:e kapitlet f\u00e5r vi veta hur vi kan leva s\u00e5 att vi inte bedr\u00f6var Guds Ande: lev i k\u00e4rlek, lev rent, lev tacksamt, lev gener\u00f6st o.s.v. <\/p>\n\n\n\n Och till sist, i Ef 5:18, f\u00e5r dessa m\u00e4nniskor, som allts\u00e5 har tagit emot Guds Ande h\u00f6ra att de ska l\u00e5ta sig uppfyllas av Ande. Sj\u00e4lv f\u00f6rs\u00f6ker jag t\u00e4nka p\u00e5 detta genom att g\u00f6ra b\u00f6nen om att f\u00e5 bli fylld av Guds Ande till en daglig b\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n Hur tar vi emot?<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u00e5, nu till den helt avg\u00f6rande fr\u00e5gan: Hur tar vi emot den helige Ande? Hur kan vi bli uppfyllda av Guds Ande? <\/p>\n\n\n\n Jag citerar John Piper igen. Han skriver om hur Gud kan t\u00e4nkas besvara v\u00e5ra b\u00f6ner om Guds Ande: \u201dDe s\u00e4tt som Gud d\u00e4refter v\u00e4ljer att besvara alla dessa b\u00f6ner p\u00e5 kommer f\u00f6rmodligen att bli lika m\u00e5nga som det finns m\u00e4nniskor. B\u00f6nesvaret kan komma i en tumultliknande upplevelse av extas och tungotal. Det kan ocks\u00e5 komma i en tumultliknande upplevelse av extas utantungotal. Det kan komma mitt i en kris d\u00e4r du \u00f6verl\u00e5ter dig sj\u00e4lv till Gud. Och det kan komma gradvis, genom en stadig diet av Guds ord, b\u00f6n, gemenskap, tillbedjan och tj\u00e4nst. <\/p>\n\n\n\n Men hur det nu \u00e4n kommer s\u00e5 kommer Gud att besvara dessa b\u00f6ner, eftersom v\u00e5r f\u00f6rsta upplevelse av Andens fullhet bara \u00e4r b\u00f6rjan p\u00e5 en livsl\u00e5ng str\u00e4van efter att f\u00e5f\u00f6rbli<\/em>andefyllda kristna.\u201d<\/p>\n\n\n\n Ska vi h\u00e4r bara klarg\u00f6ra f\u00f6r oss sj\u00e4lva att Gud inte \u00e4r sv\u00e5r\u00f6vertalad eller motvillig n\u00e4r det kommer till att besvara v\u00e5ra b\u00f6ner. Tv\u00e4rtom s\u00e4ger Jesus, Luk 11:11-13: \u201dFinns det n\u00e5gon far bland er som ger sin son en orm n\u00e4r han ber om en fisk? Eller en skorpion n\u00e4r han ber om ett \u00e4gg? Om nu ni som \u00e4r onda f\u00f6rst\u00e5r att ge goda g\u00e5vor till era barn, hur mycket mer ska d\u00e5 inte er Far i himlen ge den helige Ande \u00e5t dem som ber honom?”<\/p>\n\n\n\n Jesus f\u00e5r det att l\u00e5ta enkelt. Vi kommer som barn till Gud och ber i v\u00e5r barnslighet: – Gud ge oss den helige Ande? Och d\u00e5 kommer Gud att besvara v\u00e5ra b\u00f6ner. <\/p>\n\n\n\n Kan det vara s\u00e5 enkelt? <\/p>\n\n\n\n Det kan f\u00f6rst\u00e5s finnas f\u00f6rsv\u00e5rande upplevelser och viss undervisning som f\u00f6rs\u00e4tter oss i kramp omkring hur vi ska uppleva m\u00f6tet med Guds Ande. M\u00e4nniskor som sj\u00e4lva m\u00f6tt Gud p\u00e5 ett visst s\u00e4tt har t\u00e4nkt att vi alla m\u00e5ste m\u00f6ta Gud p\u00e5 samma s\u00e4tt som de. De kan ha varit v\u00e4lmenande f\u00f6rst\u00e5s, men det har \u00e4nd\u00e5 ofta f\u00e5tt som resultat att det knutit sig inom m\u00e5nga som inte kunnat uppleva eller uttrycka sig p\u00e5 samma s\u00e4tt som de. <\/p>\n\n\n\n Men du\u2026 t\u00e4nk om det \u00e4r enkelt. Jag ber\u00e4ttade i f\u00f6rra veckans veckobrev om en predikan jag lyssnat till; en predikan av Carl-Erik Sahlberg,f.d. kyrkoherde i S:ta Clara f\u00f6rsamling. Carl-Erik ber\u00e4ttade om sin erfarenhet. Han l\u00e4ngtade efter Guds kraft men var skeptisk till m\u00e5nga \u201dandliga\u201d uttryck. Efter m\u00e5nga om och men bad han dock en kvinna att be f\u00f6r honom. Det skedde enkelt och odramatiskt, vid ett bord, efter ett samtal och efter en kopp te. Kvinnan bad. Carl-Erik upplevde inget s\u00e4rskilt. Efter\u00e5t skjutsade han hem henne. N\u00e4sta dag gick han till jobbet. Han var fortfarande inte s\u00e4rskilt k\u00e4nslom\u00e4ssigt ber\u00f6rd, men noterade att Gud b\u00f6rjade bekr\u00e4fta hans tj\u00e4nst p\u00e5 ett nytt s\u00e4tt; m\u00e4nniskor kom till tro och frukten av hans arbete blev tydligare. Carl-Erik refererar till den h\u00e4ndelsen som den n\u00e4st viktigaste (efter fr\u00e4lsningsb\u00f6nen) i hans liv. Jag gladdes \u00f6ver enkelheten i ber\u00e4ttelsen. <\/p>\n\n\n\n Jag tycker ocks\u00e5 om John Pipers ord. Upplevelsen av att f\u00e5 bli fylld av Guds Ande kan vara tumultartat omskakande. L\u00e5t oss inte f\u00f6rneka eller f\u00f6rakta<\/em>det. Men den kan ocks\u00e5 komma helt stilla, och genom en stadig kost av b\u00f6n, bibell\u00e4sning och kristen gemenskap. Och Carl-Erik s\u00e4ger ju att han inte upplevde n\u00e5gonting. Men det intressanta \u00e4r inte hur du upplever det n\u00e4r Guds Ande r\u00f6r vid dig, utan vad som sker med dig. Jesus s\u00e4ger inte att \u201dN\u00e4r den helige Ande kommer \u00f6ver er ska ni skratta, gr\u00e5ta eller bli helt stilla.\u201d Jesus s\u00e4ger, Apg 1:8: \u201dn\u00e4r den helige Ande kommer \u00f6ver er, ska ni f\u00e5 kraft och bli mina vittnen<\/p>\n\n\n\n Guds Ande kommer allts\u00e5 inte i f\u00f6rsta hand f\u00f6r att vi ska k\u00e4nna<\/em>en massa saker, \u00e4ven om vi inte heller ska str\u00e4va efter en k\u00e4nslol\u00f6s kristendom; f\u00f6r viss \u00e4r det viktigt att f\u00e5 k\u00e4nna ibland? Visst vill du k\u00e4nna gl\u00e4dje, inte bara veta vad gl\u00e4dje heter p\u00e5 grekiska? Och visst vill du k\u00e4nna dig \u00e4lskad! Men i slut\u00e4ndan f\u00e5r vi inte Guds Andes kraft f\u00f6r att vi ska k\u00e4nna utan f\u00f6r att vi ska tj\u00e4na.<\/p>\n\n\n\n P\u00e5 ett s\u00e4tt kan vi verkligen s\u00e4ga att det inte finns n\u00e5gonting vi sj\u00e4lva kan g\u00f6ra f\u00f6r att bli uppfyllda av Anden, som att det skulle handla om tekniker eller besv\u00e4rjelser. Bibeln ber\u00e4ttar om en man som ville k\u00f6pa Andens kraft, Simeon i Apg 8:18-20: \u201dMen n\u00e4r Simon s\u00e5g att Anden gavs genom apostlarnas handp\u00e5l\u00e4ggning, kom han till dem med pengar och sade: ”Ge den kraften till mig ocks\u00e5, s\u00e5 att den jag l\u00e4gger h\u00e4nderna p\u00e5 f\u00e5r den helige Ande.” Petrus sade till honom: ”Till f\u00f6rd\u00e4rvet med dig och dina pengar, om du tror att Guds g\u00e5va kan k\u00f6pas f\u00f6r pengar!\u201d Om Guds Ande kunde k\u00f6pas vore Guds Ande bara f\u00f6r de rika. Men s\u00e5 \u00e4r det nu inte. Du kan inte k\u00f6pa Guds Ande, vare sig med dina pengar eller med din duktighet.<\/p>\n\n\n\n Att st\u00e4lla sig i vinden<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jesus liknar Anden med vinden som drar dit den vill. Ingen av oss kan kontrollera vinden. Men vi kan g\u00f6ra en sak. N\u00e4r det bl\u00e5ser kan vi st\u00e4lla oss i vinden och ber\u00f6ras av den. Och om rummet blir inst\u00e4ngt och unket kan du \u00f6ppna ett f\u00f6nster och l\u00e5ta vinden dra genom rummet. S\u00e5 hur kan vi d\u00e5 g\u00f6ra det? Hur kan vi st\u00e4lla oss i vinden? Hur kan vi \u00f6ppna upp v\u00e5ra hj\u00e4rtan s\u00e5 att Andens liv kan dra genom varje rum?<\/p>\n\n\n\n 1. F\u00f6r det f\u00f6rsta talar Bibeln om att ta emot f\u00f6rb\u00f6n och om handp\u00e5l\u00e4ggning. Det var ju s\u00e5 det gick till n\u00e4r de troende i staden Efesos tog emot Guds Ande. Det skedde genom b\u00f6n och handp\u00e5l\u00e4ggning. P\u00e5 samma s\u00e4tt skriver Paulus till Timotheos, 2 Tim 1:6: \u201dD\u00e4rf\u00f6r p\u00e5minner jag dig: l\u00e5t Guds n\u00e5deg\u00e5va flamma upp igen, den som finns i dig genom min handp\u00e5l\u00e4ggning.\u201d<\/p>\n\n\n\n 2. L\u00e4r av Jesus; d.v.s. g\u00e5 \u00e5t sidan med Gud, s\u00f6k stillheten och s\u00f6k Gud i stillheten f\u00f6r att f\u00f6rnyas i din gudsrelation. Ta en b\u00f6nedag. \u00c5k p\u00e5 en retreat. G\u00f6r en skogspromenad till en b\u00f6nevandring.<\/p>\n\n\n\n 3. L\u00e4r av m\u00e4nniskor. S\u00f6k upp dem som har n\u00e5gonting i sitt liv som du l\u00e4ngtar efter. Jag brukar intervjua v\u00e4nner som m\u00f6tt Gud och l\u00e4rt sig n\u00e5got jag beh\u00f6ver l\u00e4ra. Hebr 13:7 s\u00e4ger: \u201dT\u00e4nk p\u00e5 era ledare som har f\u00f6rkunnat Guds ord f\u00f6r er. Se vad deras liv har lett fram till och ta efter deras tro.\u201d<\/p>\n\n\n\n 4. Vi f\u00e5r hj\u00e4lp att f\u00f6rst\u00e5 hur vi ska gensvara p\u00e5 Paulus uppmaning att l\u00e5ta oss fyllas av Anden om vi l\u00e4ser texten i sitt sammanhang, Ef 5: 18-20: \u201dL\u00e5t er i st\u00e4llet uppfyllas av Anden och tala till varandra med psalmer, hymner och andliga s\u00e5nger. Sjung och spela f\u00f6r Herren i era hj\u00e4rtan. Och tacka alltid v\u00e5r Gud och Far f\u00f6r allt i v\u00e5r Herre Jesu Kristi namn.\u201d Lev i f\u00f6rsamlingen. Tillbe Gud. Ta hj\u00e4lp av psalmer, hymner och andliga s\u00e5nger. Lyssna p\u00e5 andlig musik. Sjung. Be och tillbe. L\u00e4s din Bibel. Allt detta hj\u00e4lper oss att \u00f6ppna hj\u00e4rtats d\u00f6rr s\u00e5 att Andens vind kan dra genom livet.<\/p>\n\n\n\n Alla fylldes av helig Ande<\/strong><\/p>\n\n\n\n Innan vi avslutar, l\u00e5t oss f\u00f6rs\u00f6ka ta dessa ord till v\u00e5ra hj\u00e4rtan.Alla \u201dfylldes av helig ande.\u201d Jag l\u00e4ngtar efter en f\u00f6rdjupad erfarenhet av detta. Och jag tror att den \u00e4r m\u00f6jlig. F\u00f6r 2000 \u00e5r sedan f\u00f6ll Guds Ande \u00f6ver ett antal vanliga m\u00e4nniskor. D\u00e5 inleddes en ny tid. Och vi lever fortfarande i denna tid, d.v.s. i den tid d\u00e4r Gud utgjuter sin Ande \u00f6ver vanliga m\u00e4nniskor med \u00f6ppna hj\u00e4rtan.<\/p>\n\n\n\n Guds l\u00f6sning f\u00f6r v\u00e5ra tomma liv \u00e4r fortfarande detta: Alla \u201dfylldes av helig ande.\u201d Guds l\u00f6sning p\u00e5 v\u00e5rt behov av kraft och st\u00f6d f\u00f6r att kunna fullborda missionsbefallningen \u00e4r fortfarande detta: Alla \u201dfylldes av helig ande.\u201d Allts\u00e5 landar vi till sist i dessa ord fr\u00e5n Jesus, Joh 20:22: \u201dTa emot den helige Ande!\u201d<\/p>\n\n\n\n Man kan tala om kyrkans kris p\u00e5 m\u00e5nga olika s\u00e4tt. Man kan tala om den som en l\u00e4rokris, d.v.s. en kris som handlar om att vi inte riktigt l\u00e4ngre vet vad vi tror. Vi kan tala om en moralisk kris och vi kan tala om en kris f\u00f6r det gemensamma, d.v.s. f\u00f6r f\u00f6rsamlingsbygget som ofta f\u00e5r ge vika f\u00f6r v\u00e5ra egna sm\u00e5 personliga projekt. Men framf\u00f6rallt borde vi nog tala om en kraftl\u00f6shetens<\/em>kris som har sina r\u00f6tter i att det inte l\u00e4ngre kan s\u00e4gas om oss p\u00e5 samma s\u00e4tt som f\u00f6rr att \u201dgl\u00e4dje i Herren \u00e4r er styrka\u201d.<\/p>\n\n\n\n S\u00e5 vad kunde d\u00e5 vara viktigare f\u00f6r oss, f\u00f6r dig och mig och f\u00f6r kyrkan i stort \u00e4n att p\u00e5 nytt f\u00e5 uppleva ett utgjutande av Andens kraft och liv.<\/p>\n\n\n\n Det \u00e4r Guds Ande som ger oss andligt liv, fyller oss med kraft och gl\u00e4dje, f\u00e5r livet att b\u00f6rja glittra, bekr\u00e4ftar ordet med \u00e5tf\u00f6ljande under och tecken, \u00f6ppnar skrifterna f\u00f6r oss och leder oss in i b\u00f6n och tillbedjan.<\/p>\n\n\n\n Vem av oss l\u00e4ngtar efter detta? Vem vill be en b\u00f6n f\u00f6r sig sj\u00e4lv och f\u00f6r oss alla? Kanske har du s\u00e5dana erfarenheter i ditt liv; men de k\u00e4nns s\u00e5 avl\u00e4gsna. Kanske h\u00e4nde n\u00e5got. Kanske har du sv\u00e5ra erfarenheter av hur det blev konstigt och fel. \u201dBr\u00e4nt barn skyr elden.\u201d Kanske beh\u00f6ver du samtala med n\u00e5gon om det. Men \u00e4nd\u00e5, inte ska det f\u00e5 hindra dig fr\u00e5n att vara det d\u00e4r barnet som Jesus talar om i sin liknelse, som kommer med barnslig f\u00f6rv\u00e4ntan och f\u00f6rtr\u00f6stan till din gode himmelske Fader, som inte ger dig en orm eller en sten n\u00e4r du ber om hj\u00e4lp, men som g\u00e4rna, g\u00e4rna besvarar din b\u00f6n om den helige Ande. L\u00e5t oss be.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" F\u00f6rel\u00e4sning, En Timme Bibel, 2020-02-26, Tabernaklet, G\u00f6teborg, Micael Nilsson Under v\u00e5rens En Timme Bibel f\u00f6ljer vi ett genomg\u00e5ende tema: \u201dAnden och kyrkan\u201d. Varje kv\u00e4ll handlar om n\u00e5gon aspekt av den helige Andes verk i och genom v\u00e5ra liv. F\u00f6rsta kv\u00e4llen, i januari, b\u00f6rjade vi med den f\u00f6rsta och mest grundl\u00e4ggande fr\u00e5gan: \u201dVem \u00e4r den helige … Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dHur kan vi bli uppfyllda av Anden?\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1141,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-1232","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-undervisning"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1232\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1141"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}