{"id":1466,"date":"2020-04-29T13:00:22","date_gmt":"2020-04-29T11:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=1466"},"modified":"2020-04-29T13:00:22","modified_gmt":"2020-04-29T11:00:22","slug":"andens-gavor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=1466","title":{"rendered":"Andens g\u00e5vor"},"content":{"rendered":"\n

En timme Bibel<\/strong>, Tabernaklet<\/em>, G\u00f6teborg, 29 april 2020<\/em>, Micael Nilsson.<\/p>\n\n\n\n

Sista onsdagen i m\u00e5naden betyder En Timme Bibel i Tabernaklet i G\u00f6teborg. En Timme Bibel \u00e4r en av v\u00e5ra studiesamlingar. Och den \u00e4r vad den l\u00e5ter som, en timme bibelstudium. <\/p>\n\n\n\n

V\u00e5rens samlingar har haft ett gemensamt tema som har l\u00f6pt som en r\u00e5d tr\u00e5d genom allt, n\u00e4mligen \u201dAnden och kyrkan\u201d. Varje kv\u00e4ll handlar om n\u00e5gon aspekt av den helige Andes verk i och genom v\u00e5ra liv. <\/p>\n\n\n\n

Dagens studium studiet ska ber\u00f6ra ett annat stort \u00e4mne. Det \u00e4r s\u00e5 stort att du kanske f\u00e5r se det h\u00e4r som en slags introduktion till ett helt f\u00e4lt som m\u00e5ste utforskas betydligt mer noggrant \u00e4n vi har m\u00f6jlighet att g\u00f6ra nu. Kanske kan man t.o.m. s\u00e4ga att jag idag mest f\u00e5r f\u00f6rs\u00f6ka att \u00f6ppna upp porten till en hel tankev\u00e4rld, som ocks\u00e5 kan bli en erfarenhetsv\u00e4rld, d\u00e4r du kan f\u00e5 tillbringa resten av ditt liv. Det ska n\u00e4mligen handla om n\u00e5gonting som Bibeln kallar f\u00f6r \u201dAndens g\u00e5vor\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Jag inleder med en bibeltext, 1 Kor 12:11: \u201di allt detta verkar en och samme Ande, som f\u00f6rdelar sina g\u00e5vor \u00e5t var och en som han vill.\u201d Anden beg\u00e5var oss. Vad kan det betyda?<\/p>\n\n\n\n

Kanske borde vi b\u00f6rja med att konstatera att detta \u00e4r ett \u00e4mne som v\u00e4cker upp olika k\u00e4nslor i oss. <\/p>\n\n\n\n

Olika k\u00e4nslor allt utifr\u00e5n v\u00e5r f\u00f6rf\u00f6rst\u00e5else men ocks\u00e5 utifr\u00e5n v\u00e5ra olika upplevelser av vad Andens g\u00e5vor \u00e4r, eller snarare utifr\u00e5n hur Andens g\u00e5vor har praktiserats. En del \u00f6ppnar upp sitt liv i gl\u00e4dje och l\u00e4ngtan n\u00e4r de h\u00f6r om Andens g\u00e5vor. Andra h\u00f6jer garden och st\u00e4nger igen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

De olika reaktionerna beror f\u00f6rst\u00e5s p\u00e5 vad vi varit med om. Den som blivit klokt betj\u00e4nad av mogna och varma m\u00e4nniskor som bad en b\u00f6n som blev till hj\u00e4lp eller gav ett ord som blev till v\u00e4gledning reagerar positivt. Den som ist\u00e4llet varit med om hur dessa g\u00e5vor praktiserat oaktsamt eller t.o.m. p\u00e5 ett felaktigt s\u00e4tt kanske sluter sitt liv som ett slaget barn.<\/p>\n\n\n\n

I grund och botten handlar det h\u00e4r med Andens g\u00e5vor, som vi nu ska se, om att Gud gett viktiga g\u00e5vor och f\u00f6rm\u00e5gor till m\u00e4nniskor som vi kan anv\u00e4nda f\u00f6r att tj\u00e4na Gud och varandra med. G\u00f6rs det r\u00e4tt \u00e4r det fantastiskt. G\u00f6rs det fel kan det f\u00e5 sv\u00e5ra f\u00f6ljder. Allts\u00e5 f\u00f6ljer det med en slags bruksanvisning f\u00f6r hur dessa g\u00e5vor ska anv\u00e4ndas och vad de ska anv\u00e4ndas f\u00f6r. De ska anv\u00e4ndas \u00f6dmjukt. De ska anv\u00e4ndas f\u00f6r att bygga upp Guds kyrka i v\u00e4rlden, inte n\u00e5gon enskilds ego. De ska anv\u00e4ndas tillsammans med andra g\u00e5vor som andra m\u00e4nniskor har. De \u00e4r en del av n\u00e5gonting st\u00f6rre. De \u00e4r en del av vad Gud vill f\u00f6r v\u00e4rlden och f\u00e5r inte krympas ner s\u00e5 att de ist\u00e4llet b\u00f6rjar handla om jag, mig och mitt.  <\/p>\n\n\n\n

Man skulle lugnt kunna s\u00e4ga att Gud tar en slags risk med oss. Den risken stavas f\u00f6rtroende. Jesus s\u00e4ger ju till sina l\u00e4rjungar, Joh 15:15: \u201dJag kallar er inte l\u00e4ngre tj\u00e4nare, f\u00f6r tj\u00e4naren vet inte vad hans herre g\u00f6r. Jag kallar er v\u00e4nner, f\u00f6r jag har l\u00e5tit er veta allt som jag h\u00f6rt av min Far.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ju l\u00e4ngre man t\u00e4nker p\u00e5 den h\u00e4r bibelversen desto mer anm\u00e4rkningsv\u00e4rd blir den. Guds son, sj\u00e4lv Gud, s\u00e4ger: – Du \u00e4r min v\u00e4n! Och dessutom, vad \u00e4r det f\u00f6r v\u00e4nskap Jesus beskriver? Jo, det \u00e4r en v\u00e4nskap i st\u00f6rsta f\u00f6rtrolighet. – Jag har l\u00e5tit er veta allt som jag h\u00f6rt av min Far.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r po\u00e4ngen. I denna v\u00e4nskap och i detta f\u00f6rtroende d\u00e4r Jesus delar sina hemligheter med oss anf\u00f6rtror han oss ocks\u00e5 sin kraft, Joh 14:12: \u201dJag s\u00e4ger er sanningen: Den som tror p\u00e5 mig ska g\u00f6ra de g\u00e4rningar som jag g\u00f6r. Och st\u00f6rre \u00e4n s\u00e5 ska han g\u00f6ra, f\u00f6r jag g\u00e5r till Fadern.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Vad talar Jesus om i den h\u00e4r versen? Hur ska vi kunna g\u00f6ra det han g\u00f6r, ja \u00e4nnu st\u00f6rre ting? <\/p>\n\n\n\n

Jesus kom. Han ber\u00f6rde m\u00e4nniskor. Han helade sjuka. Han uppv\u00e4ckte d\u00f6da. Ja, han t.o.m. besegrade d\u00f6den och f\u00f6r\u00e4ndrade m\u00e4nniskors liv, f\u00f6r tid och evighet. Men nu s\u00e4nder han kyrkan f\u00f6r att inte bara hela en och annan m\u00e4nniska utan f\u00f6r att hela en sjuk v\u00e4rld och f\u00f6r\u00e4ndra den.<\/p>\n\n\n\n

Hur ska detta bli m\u00f6jligt? Hur ska vi kunna g\u00f6ra allt detta? Jo, det blir m\u00f6jligt, och det blir bara m\u00f6jligt, p.g.a. tv\u00e5 saker. Ingen av dem handlar om v\u00e5r kompetens eller duktighet. B\u00e5da handlar om Gud. Dessa g\u00e4rningar som Jesus s\u00e4ger att vi ska g\u00f6ra \u00e4r m\u00f6jliga p.g.a. Jesu f\u00f6rsoningsverk, d.v.s. att han dog p\u00e5 ett kors men uppstod igen, s\u00e5 att han kan s\u00e4ga i Matt 28: \u201d\u00c5t mig har getts all makt i himlen och p\u00e5 jorden. G\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r ut och g\u00f6r alla folk till l\u00e4rjungar!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det finns ett litet ord i den h\u00e4r texten vi aldrig f\u00e5r utl\u00e4mna, n\u00e4mligen ordet \u201dd\u00e4rf\u00f6r\u201d.\u00a0 Jesus har besegrat d\u00f6d och ondska i sin uppst\u00e5ndelse. Han har lyfts upp i himlen och \u00e5terf\u00e5tt tronplatsen p\u00e5 Guds h\u00f6gra sida. Han har \u201dall makt\u201d i himlen och p\u00e5 jorden.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Inte en chans att vi kan f\u00f6rst\u00e5 dessa ord helt och fullt idag. En dag ska vi se Jesus i sin makt. D\u00e5 ska vi f\u00f6rst\u00e5. Vilken dag det ska bli! Men \u00e4n en tid m\u00e5ste vi leva i tro utan att helt f\u00f6rst\u00e5 eller se. <\/p>\n\n\n\n

Eftersom han har makt ska vi g\u00e5. G\u00e5 \u201dd\u00e4rf\u00f6r\u201d ut i v\u00e4rlden. <\/p>\n\n\n\n

Kyrkans mission \u00e4r helt baserad p\u00e5 detta \u201dd\u00e4rf\u00f6r\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Vi ska g\u00f6ra det vi g\u00f6r, och kan g\u00f6ra det vi annars inte kan, p.g.a. att Jesus gjort det han gjort. <\/p>\n\n\n\n

F\u00e5r du tag p\u00e5 det? Det handlar inte om oss. Det handlar om honom. Detta \u00e4r det f\u00f6rsta sk\u00e4let till att vi kan g\u00f6ra det Jesus gjorde, d.v.s. att han som har all makt verkar genom oss. <\/p>\n\n\n\n

Det andra sk\u00e4let till att detta \u00e4r m\u00f6jligt \u00e4r att Gud ger oss den helige Ande, d.v.s. sin egen kraft, ja, sig sj\u00e4lv till oss. <\/p>\n\n\n\n

I Luk 24:49 s\u00e4ger Jesus till sina l\u00e4rjungar att de ska g\u00e5 ut i v\u00e4rlden och sprida evangeliet till alla, men f\u00f6rst ska de inv\u00e4nta det de beh\u00f6ver f\u00f6r detta uppdrag, n\u00e4mligen Guds kraft: \u201dOch jag ska s\u00e4nda \u00f6ver er vad min Far har lovat. Men ni ska stanna h\u00e4r i staden tills ni har blivit rustade med kraft fr\u00e5n h\u00f6jden.”<\/p>\n\n\n\n

Apostlag\u00e4rningarna, den f\u00f6rsta kyrkohistorien, handlar om vad som kan ske n\u00e4r Guds Ande rustar enkla m\u00e4nniskor med kraft fr\u00e5n h\u00f6jden. <\/p>\n\n\n\n

Uttrycket \u201dAndens g\u00e5vor\u201d ska ses i det ljuset. Anden kommer med kraft och gl\u00e4dje och frimodighet till kyrkan, men ocks\u00e5 f\u00f6r att beg\u00e5va varje enskild kristen m\u00e4nniska p\u00e5 olika s\u00e4tt. <\/p>\n\n\n\n

Och h\u00e4r tar Gud en viss risk, inte sant? F\u00f6r \u00e4ven om Gud \u00e4r Gud, d.v.s. endast god, osj\u00e4lvisk, gener\u00f6s och r\u00e4ttf\u00e4rdig, s\u00e5 \u00e4r vi fortfarande m\u00e4nniskor i vardande. <\/p>\n\n\n\n

Vi tar emot Jesus och blir r\u00e4ddade, f\u00e5r f\u00f6rl\u00e5telse och andligt liv och blir d\u00e4rmed Guds barn. Men vi \u00e4r \u00e4nnu inte f\u00e4rdiga. Nu m\u00e5ste vi v\u00e4xa, mogna, formas, befrias\u2026 en process vi ibland brukar kallar f\u00f6r \u201dhelgelse\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Min po\u00e4ng \u00e4r: Vi \u00e4r \u00e4nnu inte \u00e4r f\u00e4rdiga. <\/p>\n\n\n\n

Gud ger oss ett f\u00f6rtroende. Jesus kallar oss v\u00e4nner. I denna v\u00e4nskap ligger att vi b\u00e5de tar emot hans g\u00e5vor men ocks\u00e5 att vi bem\u00f6dar oss om att hantera dem p\u00e5 ett s\u00e4tt som \u00e4rar honom. Guds g\u00e5vor ska tas emot och anv\u00e4ndas med frimodighet, men ocks\u00e5 p\u00e5 ett klokt och ansvarsfullt s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r en text om detta, 1 Kor 14:20-25: \u201dBr\u00f6der, var inte barn till f\u00f6rst\u00e5ndet. Nej, var barn i fr\u00e5ga om ondskan och vuxna till f\u00f6rst\u00e5ndet. Det st\u00e5r skrivet i lagen: Genom fr\u00e4mmande spr\u00e5k och fr\u00e4mmande l\u00e4ppar ska jag tala till detta folk, och inte ens d\u00e5 ska de lyssna till mig, s\u00e4ger Herren. Allts\u00e5 \u00e4r tungom\u00e5len ett tecken inte f\u00f6r de troende utan f\u00f6r de otroende, medan profetian \u00e4r ett tecken inte f\u00f6r de otroende utan f\u00f6r de troende.<\/p>\n\n\n\n

Om nu hela f\u00f6rsamlingen samlas och alla talar tungom\u00e5l och det kommer in n\u00e5gra som inte f\u00f6rst\u00e5r eller inte tror, s\u00e4ger de d\u00e5 inte att ni \u00e4r galna? Men om alla profeterar och det kommer in en som inte tror eller inte f\u00f6rst\u00e5r, d\u00e5 blir han avsl\u00f6jad av alla och d\u00f6md av alla. Hans hj\u00e4rtas hemligheter uppenbaras, och han faller ner p\u00e5 sitt ansikte och tillber Gud och erk\u00e4nner: \u00b4Gud finns verkligen i er!\u00b4\u201d<\/p>\n\n\n\n

En del av den kristna tron \u00e4r \u00f6vernaturlig till sin karakt\u00e4r. Jag \u00e4r inte riktigt n\u00f6jd med ordet \u201d\u00f6vernaturlig\u201d eftersom det kantrar mot \u201donaturligt\u201d. Men det handlar det inte om. Egentligen handlar det om att det naturliga \u00e4r st\u00f6rre \u00e4n vad vi kan registrera med v\u00e5ra sinnen. P\u00e5 ett s\u00e4tt \u00e4r ju hela tillvaron ett underverk. Vad \u00e4r den annars? V\u00e4rlden finns d\u00e4rf\u00f6r att en skapande Gud skapat den. Allt annat faller p\u00e5 sin egen orimlighet. <\/p>\n\n\n\n

Hela v\u00e4rlden och v\u00e5r tillvaro \u00e4r ett under. Att denne Skapare ocks\u00e5 kan gripa in i v\u00e4rldsordningen och ni i v\u00e5ra liv \u00e4r inte onaturligt utan helt naturligt, \u00e4ven om det g\u00e5r utanf\u00f6r det vi kan se eller ta p\u00e5. <\/p>\n\n\n\n

Den kristna kyrkan har d\u00e4rf\u00f6r alltid f\u00f6rv\u00e4ntat sig att under kan ske. Vi ber, inte bara f\u00f6r att det k\u00e4nns bra och ger sinnesro, utan ocks\u00e5 f\u00f6r att vi tror att b\u00f6n leder till att Gud griper in och f\u00f6r\u00e4ndrar saker och ting. Kristen tro \u00e4r med andra ord en tro p\u00e5 det f\u00f6runderliga. <\/p>\n\n\n\n

Gud ger t.ex. g\u00e5van att kunna profetera. Att profetera handlar inte bara, i biblisk mening, om att f\u00f6ruts\u00e4ga framtiden, utan i ett bredare perspektiv om att f\u00f6rmedla ett ord, eller ett budskap fr\u00e5n Gud, till n\u00e5gon annan. Likas\u00e5 talar bibeltexten om tungatalets g\u00e5va, d.v.s. b\u00f6n ledd av den helige Ande. Tungotal \u00e4r ett fenomen d\u00e4r n\u00e5gon ledd av Guds Ande f\u00e5r tala ett spr\u00e5k som talaren inte sj\u00e4lv f\u00f6rst\u00e5r, men som Gud f\u00f6rst\u00e5r. Nu s\u00e4ger Paulus att detta verkligen \u00e4r Guds g\u00e5vor. Men notera ocks\u00e5 att de kan brukas r\u00e4tt eller fel, klokt eller oklokt. Brukas de oklokt blir de till f\u00f6rvirring. Brukas de r\u00e4tt hj\u00e4lper de m\u00e4nniskor att f\u00f6rst\u00e5 att det finns en Gud. <\/p>\n\n\n\n

Detta v\u00e4cker nu ett stort antal fr\u00e5gor. H\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra av dem: 1) Vad \u00e4r en andlig g\u00e5va? 2) Hur ska jag veta vilken eller vilka g\u00e5vor jag f\u00e5tt? 3) Vad ska de anv\u00e4ndas till? 4) Hur ska de anv\u00e4ndas? 5) Hur kan de utvecklas.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e5t oss nu backa tillbaka och b\u00f6rja med den f\u00f6rsta och helt grundl\u00e4ggande fr\u00e5gan: Vad \u00e4r en andlig g\u00e5va?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den gamle mannen l\u00e4mnar den smutsiga, \u00f6verbefolkade, fattiga k\u00e5kstaden i den tidiga gryningen. Han g\u00e5r genom en stad som inte riktigt vaknat \u00e4n. Passerar centrum, och de vackra kvarteren d\u00e4r de v\u00e4lbemedlade bor och p\u00e5b\u00f6rjar sin m\u00f6dosamma kl\u00e4ttring uppf\u00f6r berget Corcovado, 704 m.\u00f6.h. med utsikt \u00f6ver hela Rio de Janeiro. <\/p>\n\n\n\n

Efter flera timmars vandring har han \u00e4ntligen n\u00e5tt sitt m\u00e5l. den 30 meter h\u00f6ga Kristusstatyn som dag efter dag vakar \u00f6ver m\u00e4nniskorna d\u00e4r nere. Tr\u00f6tt, fattig och sjuk b\u00f6jer han sina kn\u00e4n vid dess fot och ber: – Helige Fr\u00e4lsare, vi \u00e4r fattiga. Vi har det sv\u00e5rt. Livet \u00e4r tungt och or\u00e4ttvist. Kan du inte l\u00e4mna denna h\u00f6ga plats och komma ner till oss? D\u00e5 skulle det vara l\u00e4ttare f\u00f6r oss att tro p\u00e5 dig och p\u00e5 din Fader.”<\/p>\n\n\n\n

Min fr\u00e5ga till dig \u00e4r: – Vad tror du att Jesus skulle svara den mannen? Jag l\u00e4mnar fr\u00e5gan hos dig en stund. <\/p>\n\n\n\n

Vad \u00e4r en andlig g\u00e5va?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00e5t oss se p\u00e5 en bibeltext, Rom 12:3-21: \u201dI kraft av den n\u00e5d jag har f\u00e5tt s\u00e4ger jag till var och en av er: ha inte h\u00f6gre tankar om er sj\u00e4lva \u00e4n ni b\u00f6r utan t\u00e4nk f\u00f6rst\u00e5ndigt, efter det m\u00e5tt av tro som Gud har tilldelat var och en. F\u00f6r liksom vi i en enda kropp har m\u00e5nga lemmar och alla lemmarna inte har samma uppgift, s\u00e5 \u00e4r vi m\u00e5nga en enda kropp i Kristus. Men var f\u00f6r sig \u00e4r vi varandras lemmar.<\/p>\n\n\n\n

Vi har olika g\u00e5vor efter den n\u00e5d vi har f\u00e5tt: att profetera i \u00f6verensst\u00e4mmelse med tron, att tj\u00e4na i v\u00e5r uppgift, att undervisa i l\u00e4ran, att f\u00f6rmana med uppmuntran och tr\u00f6st, att dela ut g\u00e5vor utan baktankar, att vara h\u00e4ngiven som ledare, eller att visa barmh\u00e4rtighet med glatt hj\u00e4rta.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4lska varandra uppriktigt. Avsky det onda, h\u00e5ll fast vid det goda. Var innerligt tillgivna varandra i syskonk\u00e4rlek. \u00d6vertr\u00e4ffa varandra i \u00f6msesidig aktning. Var inte tr\u00f6ga n\u00e4r det g\u00e4ller iver, var brinnande i anden, tj\u00e4na Herren. Var glada i hoppet, t\u00e5liga i lidandet, uth\u00e5lliga i b\u00f6nen. Hj\u00e4lp de heliga med vad de beh\u00f6ver. Var ivriga att visa g\u00e4stfrihet. V\u00e4lsigna dem som f\u00f6rf\u00f6ljer er, v\u00e4lsigna och f\u00f6rbanna inte. Gl\u00e4d er med dem som \u00e4r glada, gr\u00e5t med dem som gr\u00e5ter. Var eniga med varandra. T\u00e4nk inte p\u00e5 det som \u00e4r h\u00f6gt utan h\u00e5ll er till det enkla. Var inte sj\u00e4lvkloka. L\u00f6na inte ont med ont. T\u00e4nk p\u00e5 det som \u00e4r gott i alla m\u00e4nniskors \u00f6gon. H\u00e5ll fred med alla m\u00e4nniskor s\u00e5 l\u00e5ngt det \u00e4r m\u00f6jligt och beror p\u00e5 er. H\u00e4mnas inte, mina \u00e4lskade, utan ge rum f\u00f6r Guds vrede. Det st\u00e5r ju skrivet: Min \u00e4r h\u00e4mnden, jag ska utkr\u00e4va den, s\u00e4ger Herren. Men om din fiende \u00e4r hungrig, s\u00e5 ge honom att \u00e4ta. Om han \u00e4r t\u00f6rstig, ge honom att dricka. G\u00f6r du det, samlar du gl\u00f6dande kol p\u00e5 hans huvud. L\u00e5t dig inte besegras av det onda, utan besegra det onda med det goda.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Paulus beskriver ett balanserat och sunt f\u00f6rsamlingsliv, ja t.o.m. ett sund och balanserat liv. L\u00e5t oss f\u00f6lja honom i tanken, vers f\u00f6r vers.<\/p>\n\n\n\n

Vers 3. \u201dha inte h\u00f6gre tankar om er sj\u00e4lva \u00e4n ni b\u00f6r utan t\u00e4nk f\u00f6rst\u00e5ndigt.\u201d <\/p>\n\n\n\n

Detta \u00e4r inte jantelagens ord om att inte tro att man \u00e4r n\u00e5gonting. Detta handlar snarare om en sund sj\u00e4lvbild. Inse att du \u00e4r en m\u00e4nniska, med begr\u00e4nsningar och beg\u00e5vningar. Ordet \u00e4r \u201dsj\u00e4lvbesinning\u201d, d.v.s. besinna dig sj\u00e4lv. K\u00f6r inte p\u00e5 \u00f6ver din f\u00f6rm\u00e5ga s\u00e5 att du en dag m\u00e5ste kraschlanda. L\u00e4gg upp loppet v\u00e4l. Livet \u00e4r inte ett 100-meterslopp, utan ett maraton. Det handlar inte om att ligga f\u00f6rst i f\u00f6rsta kurvan utan om att ta sig i m\u00e5l en dag. <\/p>\n\n\n\n

Andlig balans kr\u00e4ver en sund sj\u00e4lvbild. <\/p>\n\n\n\n

Vers 4-5. \u201dF\u00f6r liksom vi i en enda kropp har m\u00e5nga lemmar och alla lemmarna inte har samma uppgift\u2026\u201d Ordet \u201df\u00f6r\u201d knyter ihop vers 3 och 4. Ha inte f\u00f6r h\u00f6ga tankar om dig sj\u00e4lv f\u00f6r du \u00e4r inte hela f\u00f6rsam\u00adlingen. Du ska inte g\u00f6ra allt. Du beh\u00f6ver inte vara allt. Kyrkan \u00e4r som en kropp. Vi \u00e4r m\u00e5nga som ska gestalta Jesus tillsammans. <\/p>\n\n\n\n

Ha inte f\u00f6r h\u00f6ga tankar om dig sj\u00e4lv ska d\u00e4rf\u00f6r ocks\u00e5 l\u00e4sas s\u00e5 att du inte kan t\u00e4nka om dig sj\u00e4lv att du inte skulle beh\u00f6va en f\u00f6rsamling. Det kr\u00e4vs en f\u00f6rsamling om du ska kunna f\u00f6rverkliga din kallelse helt och h\u00e5llet. Du kan om\u00f6jligt r\u00e4cka till f\u00f6r allt\u2026 och det har Gud heller aldrig t\u00e4nkt. Gud t\u00e4nkte sig en f\u00f6rsamling.<\/p>\n\n\n\n

Vers 6-8. Men inte ens d\u00e4r ligger den verkliga styrkan i f\u00f6rsamlingen, d.v.s. p\u00e5 kollektivet. \u201dVi har olika g\u00e5vor efter den n\u00e5d vi har f\u00e5tt.\u201d Det faktum att vi \u00e4r m\u00e5nga r\u00e4cker inte. F\u00f6rsamlingen m\u00e5ste vara med \u00e4n medlemmarnas samlade resurser f\u00f6r att lyckas fullf\u00f6lja missionsuppdraget. T\u00e4nk efter. De f\u00f6rsta l\u00e4rjungarna lyckades med sina samlade resurser svika Jesus, f\u00f6rneka honom, fly sin kallelse och st\u00e4nga in sig i ett litet rum, s\u00e5 att han m\u00e5ste s\u00f6ka upp dem och hj\u00e4lpa dem in p\u00e5 banan igen efter sin uppst\u00e5ndelse. <\/p>\n\n\n\n

Kort sagt, och milt sagt: V\u00e5ra samlade resurser \u00e4r inte nog. Mycket kan vi g\u00f6ra tillsammans, men Guds rike m\u00e5ste byggas av Guds kraft. D\u00e4rf\u00f6r ger Gud g\u00e5vor till sin f\u00f6rsamling.<\/p>\n\n\n\n

Vi f\u00e5r dem av n\u00e5d. D\u00e4rf\u00f6r kallar vi dem n\u00e5deg\u00e5vor. Och vi f\u00e5r dem i f\u00f6rh\u00e5llande till den tro vi har. Gud delar inte ut g\u00e5vor i f\u00f6rh\u00e5llande till v\u00e5ra betyg eller meriter eller beroende p\u00e5 vilka familjer vi kommer ifr\u00e5n\u2026 utan i f\u00f6rh\u00e5llande till v\u00e5r tro, d.v.s. beroende p\u00e5 v\u00e5r f\u00f6rtr\u00f6stan p\u00e5 Gud. <\/p>\n\n\n\n

Det handlar om olika slags g\u00e5vor. Detta kan f\u00f6rst vara f\u00f6rvirrande f\u00f6r oss n\u00e4r vi b\u00f6rjar studera det h\u00e4r \u00e4mnet. Det finns ett antal listor p\u00e5 olika andliga g\u00e5vor i v\u00e5r Bibel, men ingen av dem \u00e4r fullkomlig i den meningen att en lista listar allt, prydligt och snyggt. Listorna kompletterar varandra. Dessutom \u00e4r g\u00e5vorna i de olika listorna av olika karakt\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e5gon fr\u00e5gade_ Om du har en korg full av \u00e4pplen, apelsiner och bananer, vad har du d\u00e5? Svaret \u00e4r att du har en korg med frukt. P\u00e5 samma s\u00e4tt kan man se att denna korg med andliga g\u00e5vor har tre olika slags g\u00e5vor i sig. Det \u00e4r olika slags g\u00e5vor, men alla \u00e4r Guds g\u00e5vor. <\/p>\n\n\n\n

Listorna finns p\u00e5 fyra st\u00e4llen i Bibeln: Rom 12:6-8, 1 Kor 12:7-11, 1 Kor 12:27-30 och Ef 4:11. R\u00e4knar man samman g\u00e5vorna hamnar man p\u00e5 omkring tjugo olika g\u00e5vor. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r finns de mer \u00f6vernaturliga g\u00e5vorna, som helandets g\u00e5vor, g\u00e5van att g\u00f6ra under o.s.v. Andra g\u00e5vor beskriver mer en slags personlighet, som g\u00e5van att f\u00f6rmana och tr\u00f6sta, att tj\u00e4na eller leda. Den tredje kategorin handlar om olika funktioner i kyrkan. <\/p>\n\n\n\n

Vad \u00e4r d\u00e5 andlig och vad \u00e4r helt naturligt? Jag menar att fr\u00e5gan \u00e4r on\u00f6dig. F\u00f6r allt \u00e4r b\u00e5de ock. Allt \u00e4r andligt. Och allt \u00e4r naturligt. Jag \u00e4lskar orden fr\u00e5n Ps 139:13: \u201ddu v\u00e4vde mig i moderlivet\u201d.<\/p>\n\n\n\n

– Du v\u00e4vde mig, skrev David f\u00f6r 3000 \u00e5r sedan. Och nu, nu n\u00e4r vetenskapen kommit ifatt och vi har b\u00f6rjat f\u00f6rst\u00e5 vad DNA \u00e4r ser vi att det \u00e4r sant. M\u00e4nniskan \u00e4r v\u00e4vd av sm\u00e5 tunna tr\u00e5dar. Stefan Nordstr\u00f6m, biolog och genetiker, tidigare verksam p\u00e5 Ume\u00e5 universitet, skriver i en artikel i tidningen Scriptum (S2003, 52: 62-67), \u201dLivets tr\u00e5dar \u2013 livets v\u00e4v\u201d: \u201dVi s\u00e4ger ibland att livet h\u00e4nger p\u00e5 en sk\u00f6r tr\u00e5d, och t\u00e4nker d\u00e5 p\u00e5 hur l\u00e4tt livsl\u00e5gan kan slockna. N\u00e4r nu de \u201dtr\u00e5dar\u201d som allt liv h\u00e4nger p\u00e5 har visat sig vara DNA (\u2026)  <\/p>\n\n\n\n

Det r\u00f6r sig om synnerligen tunna kedjor, med en diameter av endast tv\u00e5 nanometer (tv\u00e5 miljondels millimeter). (\u2026)  Men det som ger denna livskraft, denna m\u00e5ngfald, \u00e4r inte DNA-kedjorna i sig, utan den livsv\u00e4v som vuxit fram ur ett samspel mellan DNA och proteiner.\u201d <\/p>\n\n\n\n

H\u00f6rde du? Vi \u00e4r v\u00e4vda! Vi \u00e4r v\u00e4vda i en livsv\u00e4v full av livskraft. Gud v\u00e4ver fram en personlighet ur olika egenskaper. Dessutom v\u00e4ver Gud med tiden in erfarenheter och insikter och dessutom andliga g\u00e5vor, givna i m\u00f6tet med den helige Ande. Det \u00e4r en mycket vacker tanke. <\/p>\n\n\n\n

Jag l\u00e4ser andra ord av David, fr\u00e5n Ps 8:4-5:  \u201dN\u00e4r jag ser din himmel, dina fingrars verk, m\u00e5nen och stj\u00e4rnorna som du har skapat \u2013 vad \u00e4r d\u00e5 en m\u00e4nniska att du t\u00e4nker p\u00e5 henne (\u2026)?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jag antar att betoningen i texten ligger p\u00e5 ordet \u201dm\u00e4nniska\u201d; \u201dVad \u00e4r en m\u00e4nniska?\u201d Men ibland l\u00e4ser jag med betoning p\u00e5 \u201den\u201d. Vad \u00e4r EN m\u00e4nniska att du t\u00e4nker p\u00e5 henne. I ett till synes o\u00e4ndligt universum zoomar Gud in planeten jorden, ett stoftkorn i det stora. Och d\u00e4r, bland snart 8 miljarder m\u00e4nniskor zoomar Gud in en\u2026 \u201dVad \u00e4r EN m\u00e4nniska?\u201d <\/p>\n\n\n\n

Gud har tagit s\u00e5dan tid med en m\u00e4nniska, att skapa en helt unik varelse, hopv\u00e4vd av g\u00e5vor och personlighetsdrag och erfarenheter som g\u00f6r just denna enda m\u00e4nniska unik. <\/p>\n\n\n\n

Tre kategorier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tillbaka till klassificeringen. Det verkar som att Bibeln talar om tre kategorier av g\u00e5vor. De f\u00f6rsta handlar om g\u00e5vor Gud lagt ner i v\u00e5r personlighet n\u00e4r vi skapades som m\u00e4nniskor. I sin bok \u201dUppt\u00e4ck dina g\u00e5vor\u201d av Don och Katie Fortune talar f\u00f6rfattarna om dessa g\u00e5vor som \u201dMotivationsg\u00e5vor\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Dessa personligjetsg\u00e5vor, eller motivationsg\u00e5vor, \u00e4r ett uttryck f\u00f6r det som driver oss som individer. Jag kommer snart f\u00f6rklara mer. <\/p>\n\n\n\n

Den andra kategori vi kan hitta verkar beskriva en mer \u00f6vernaturlig sida av v\u00e5r tj\u00e4nst. D\u00e4r finner vi g\u00e5vor som profetians g\u00e5va, uppenbarelser, helandets g\u00e5va och g\u00e5van att g\u00f6ra under. Vi ser mycket av dem i Jesu liv. Och Jesus s\u00e4ger att vi ska g\u00f6ra det han gjorde. Allts\u00e5 ska dessa g\u00e5vor ha en forts\u00e4ttning i v\u00e5ra liv och kyrkor. <\/p>\n\n\n\n

Den sista och tredje kategorin av g\u00e5vor fr\u00e5n Gud handlar om kyrkans ledarskap. Det \u00e4r vackert att se p\u00e5 kyrkans ledare som g\u00e5vor till oss. Och det \u00e4r nyttigt f\u00f6r en ledare att se s\u00e5 p\u00e5 sig sj\u00e4lv. Denna kategori av g\u00e5vor uttrycks i olika tj\u00e4nster. D\u00e4rf\u00f6r kallar vi dem f\u00f6r tj\u00e4nsteg\u00e5vor. L\u00e5t oss b\u00f6rja med dem. <\/p>\n\n\n\n

Tj\u00e4nsteg\u00e5vorna<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tj\u00e4nsteg\u00e5vorna listas i Ef 4:11-13: \u201dOch han gav n\u00e5gra till apostlar, andra till profeter, andra till evangelister och andra till herdar och l\u00e4rare, f\u00f6r att utrusta de heliga till att fullg\u00f6ra sin tj\u00e4nst att bygga upp Kristi kropp tills vi alla n\u00e5r fram till enheten i tron och i kunskapen om Guds Son, som en fullvuxen man med ett m\u00e5tt av mognad som motsvarar Kristi fullhet.\u201d H\u00e4r hittar vi fem grundl\u00e4ggande funktioner f\u00f6r att kyrkan ska utvecklas och m\u00e5 gott: <\/p>\n\n\n\n

1) Apostlar, pionj\u00e4rmission\u00e4rer som grundar nya kyrkor.<\/p>\n\n\n\n

2) Profeter, som hj\u00e4lper oss att lyssna in Guds r\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n

3) Evangelister, som hj\u00e4lper m\u00e4nniskor till tro.<\/p>\n\n\n\n

4) Herdar, som v\u00e5rdar och h\u00e5ller samman kyrkan.<\/p>\n\n\n\n

5) L\u00e4rare, som hj\u00e4lper oss att f\u00f6rst\u00e5 trons inneh\u00e5ll.<\/p>\n\n\n\n

Det h\u00e4r \u00e4r allts\u00e5 ett s\u00e4tt Gud beg\u00e5var sin f\u00f6rsamling p\u00e5. Gud ger oss m\u00e4nniskor med olika slags ledarskapsg\u00e5vor.<\/p>\n\n\n\n

Manifestationsg\u00e5vor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

F\u00f6r det andra har vi en lista med mer \u00f6vernaturligt betonade g\u00e5vor, 1 Kor 12:7-11: \u201dMen hos var och en visar sig Anden s\u00e5 att det blir till nytta. Den ene f\u00e5r av Anden ord av vishet, den andre f\u00e5r ord av kunskap genom samme Ande. En f\u00e5r tro genom samme Ande, en f\u00e5r g\u00e5vor att bota sjuka genom samme Ande, en annan att g\u00f6ra kraftg\u00e4rningar. En f\u00e5r g\u00e5van att profetera, en annan att skilja mellan andar. En f\u00e5r g\u00e5van att tala olika slags tungom\u00e5l, en annan att uttyda tungom\u00e5l. Men i allt detta verkar en och samme Ande, som f\u00f6rdelar sina g\u00e5vor \u00e5t var och en som han vill.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det h\u00e4r \u00e4r kanske vad vi vanligen menar n\u00e4r vi talar om \u201dde andliga g\u00e5vorna\u201d. I vers 6 har Paulus sagt: \u201dDet finns olika kraftg\u00e4rningar, men Gud \u00e4r densamme, han som verkar allt i alla.\u201d Den h\u00e4r listan handlar nog om just detta, n\u00e4mligen om \u201dkraftg\u00e4rningar\u201d. Dessa speciell g\u00e5vor uppenbarar Guds kraft f\u00f6r oss p\u00e5 ett s\u00e4rskilt s\u00e4tt. De givs av Anden s\u00e5 som Anden v\u00e4ljer att f\u00f6rdela dem p\u00e5 oss och \u00e4r beroende av Guds Ande f\u00f6r att fungera. N\u00e4r vi anv\u00e4nder dem \u00e4r vi som ett stupr\u00f6r som tar emot regnet och f\u00f6rmedlar det ned\u00e5t. Vi tar emot Guds kraft och f\u00f6rmedlar det till andra. Vi \u00e4r bara redskap, stupr\u00f6r. Gud \u00e4r den som verkar genom oss. <\/p>\n\n\n\n

Den h\u00e4r andra kategorin kan vi kalla f\u00f6r manifestationsg\u00e5vorna, eftersom de manifesterar, demonstrerar eller visar Guds kraft och k\u00e4rlek. <\/p>\n\n\n\n

Paulus kallar dem f\u00f6r de andliga g\u00e5vorna och han uppmanar oss att str\u00e4va efter att f\u00e5 dem, 1 Kor 14:1: \u201dStr\u00e4va efter k\u00e4rleken, men var ocks\u00e5 ivriga att f\u00e5 de andliga g\u00e5vorna, framf\u00f6r allt profetians g\u00e5va.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dessa g\u00e5vor \u00e4r nio till antalet. Vi tar dem en i taget.<\/p>\n\n\n\n

1) Den ene f\u00e5r av Anden ord av vishet. Vad \u00e4r det? <\/p>\n\n\n\n

Guds ande kan i sv\u00e5ra situationer viska Guds l\u00f6sning in i din ande. Pl\u00f6tsligt f\u00f6rst\u00e5r du hur du ska g\u00f6ra. Vi ser den g\u00e5van i Jesu liv, t.ex. n\u00e4r n\u00e5gra judiska ledare vill stena i kvinna som beg\u00e5tt \u00e4ktenskapsbrott. – Det st\u00e5r i Mose lag att hon ska stenas, s\u00e4ger de. Hade Jesus sagt att hon inte skulle stenas hade han st\u00e4llt sig \u00f6ver bibelordet. Hade han sagt att hon skulle stenats hade ist\u00e4llet han g\u00e5tt emot sin livsuppgift att r\u00e4dda de f\u00f6rlorade. D\u00e5 svarar Jesus: – Den av er som \u00e4r utan synd kan kasta f\u00f6rsta stenen. Hans vishet v\u00e4nder allt. \u00c5klagarna st\u00e5r anklagade. Stenarna sl\u00e4pps till marken. Kvinnan r\u00e4ddas. Jesus r\u00e4ddade den f\u00f6rlorade.<\/p>\n\n\n\n

2) Den andre f\u00e5r ord av kunskap genom samme Ande. Vad \u00e4r det? En bibelskoleelev, en ung ton\u00e5rspojke, skrev som svar p\u00e5 ett prov jag gav klassen: – Kunskapens ord \u00e4r g\u00e5van att tala om det man inte vet n\u00e5got om. Jag log stort och gav honom r\u00e4tt. Pl\u00f6tsligt kan Gud ge dig en uppenbarelse om s\u00e5dant du annars inte k\u00e4nner till s\u00e5 att du kan tala in i m\u00e4nniskors liv. <\/p>\n\n\n\n

3) En f\u00e5r tro genom samme Ande. I en speciell situation f\u00e5r du pl\u00f6tsligt, kanske b\u00e5de ov\u00e4ntat och mot ditt sunda f\u00f6rnuft, en \u00f6vernaturlig visshet. Ett lugn infinner sig. Ett lugn du kanske ocks\u00e5 f\u00e5r f\u00f6rmedla till andra. Du bara vet att du vet att du vet att Gud p\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt ska gripa in och l\u00f6sa ett problem.<\/p>\n\n\n\n

4) En f\u00e5r g\u00e5vor att bota sjuka genom samme Ande. Den g\u00e5van var tydlig i Jesu liv, inte sant? Bibeln talar t.o.m. om helandets g\u00e5vor i plural. Kanske omfattar detta olika omr\u00e5den, fysiska helanden, psykiska helanden. P\u00e5 n\u00e5got s\u00e4tt f\u00e5r du f\u00f6rmedla Guds helande in i andra m\u00e4nniskors liv.<\/p>\n\n\n\n

5) En annan f\u00e5r g\u00e5van att g\u00f6ra kraftg\u00e4rningar. Kraftg\u00e4rningar, eller under. Den g\u00e5van ser vi ocks\u00e5 i Jesu liv. Han stillade stormen. Han gick p\u00e5 vatten. Han m\u00e4ttade tusentals m\u00e4nniskor med n\u00e5gra f\u00e5 fiskar och br\u00f6d och uppv\u00e4ckte Lasaros fr\u00e5n d\u00f6den. <\/p>\n\n\n\n

6) En f\u00e5r g\u00e5van att profetera. G\u00e5van att profetera \u00e4r att f\u00f6rmedla ett budskap fr\u00e5n Gud. Det kan ske p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt och ofta helt odramatiskt: i f\u00f6rkunnelsen, i ett enkelt samtal, eller kanske genom att du direkt f\u00e5r s\u00e4ga att du tror att Gud s\u00e4ger en m\u00e4nniska n\u00e5got, med lite st\u00f6rre emfas, t.o.m. genom att anv\u00e4nda orden: – S\u00e5 s\u00e4ger Herren.<\/p>\n\n\n\n

7) Efter detta skriver Paulus att en annan f\u00e5r att skilja mellan andar. Intressant, men kanske ocks\u00e5 sv\u00e5rt. <\/p>\n\n\n\n

Bibeln menar att all andlighet inte \u00e4r god. Vi f\u00e5r inte kasta oss in i det andliga p\u00e5 ett naivt s\u00e4tt. Andlighet kan vara bedr\u00e4glig och t.o.m. farlig. D\u00e4rf\u00f6r ger Gud ocks\u00e5 ett beskydd till kyrkan. N\u00e5gra av oss f\u00e5r en s\u00e4rskild k\u00e4nslighet f\u00f6r om det som s\u00e4gs eller sker \u00e4r fr\u00e5n Gud eller inte. Det \u00e4r en intuitiv g\u00e5va. N\u00e4stan som musikalitet. Orden kanske \u00e4r de r\u00e4tta, men tonen \u00e4r falsk. Du blir orolig. Det \u00e4r n\u00e5got som inte st\u00e4mmer; kanske n\u00e5got du beh\u00f6ver dela med andra kloka m\u00e4nniskor och ledare omkring dig. Detta \u00e4r en s\u00e4rskild g\u00e5va till f\u00f6rsamlingens och m\u00e4nniskors skydd.<\/p>\n\n\n\n

8) En f\u00e5r g\u00e5van att tala olika slags tungom\u00e5l. Tungotalets g\u00e5va \u00e4r vanlig i Bibeln, hur m\u00e4rklig den \u00e4n kan te sig f\u00f6r v\u00e5rt f\u00f6rst\u00e5nd. P\u00e5 pingstdagen i Apg 2 fick m\u00e4nniskor tala ord fr\u00e5n Gud p\u00e5 andra spr\u00e5k \u00e4n de sj\u00e4lva kunde. Jag t\u00e4nker p\u00e5 detta som andeledd b\u00f6n. Gud ger oss orden.<\/p>\n\n\n\n

Det kan d\u00e5 vara ett jordiskt spr\u00e5k men ocks\u00e5 ett b\u00f6nespr\u00e5k. Aposteln Paulus skriver i 1 Kor 13:1: \u201dOm jag talar b\u00e5de m\u00e4nniskors och \u00e4nglars spr\u00e5k\u2026\u201d Jag har en fin liten upplevelse av detta fr\u00e5n ett ton\u00e5rsl\u00e4ger f\u00f6r m\u00e5nga \u00e5r sedan. En ung man bad f\u00f6r sin nyfunna v\u00e4n. Hans v\u00e4n var mission\u00e4rson. F\u00f6r\u00e4ldrarna arbetade i Afrika. Nu n\u00e4r den unge mannan bad \u00f6vergick hans b\u00f6n i tungotal, i andeledd b\u00f6n. Om och om igen sa han samma sak. N\u00e5gra f\u00e5 ord, som att han n\u00e4stan hakat upp sig. Den ende som f\u00f6rstod vad han sa var hans v\u00e4n som gr\u00e5tande ber\u00e4ttade f\u00f6r oss att bedjaren sagt, p\u00e5 ren och vacker swahili, om och om igen: – Jag \u00e4lskar dig oerh\u00f6rt mycket.<\/p>\n\n\n\n

9) Till denna g\u00e5va f\u00f6ljer ibland, men inte alltid, en uttolkning. N\u00e5gon f\u00e5r g\u00e5van att uttyda tungom\u00e5l. N\u00e4r n\u00e5gon talar i tungor tycker du dig f\u00f6rst\u00e5, du f\u00e5r del av inneh\u00e5llet i b\u00f6neorden som blir ett budskap till fler. D\u00e5 kan du uttrycka det, hj\u00e4lpa oss andra att f\u00f6rst\u00e5, genom att f\u00f6rmedla: – Jag tror att Gud vill s\u00e4ga oss detta\u2026<\/p>\n\n\n\n

Motivationsg\u00e5vor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den sista kategorin av g\u00e5vor \u00e4r dem vi kunde kalla f\u00f6r motivationsg\u00e5vor, d.v.s. de som driver oss och som formar v\u00e5r personlighet. Att f\u00f6rst\u00e5 dessa personlighetsg\u00e5vor \u00e4r att f\u00f6rst\u00e5 sig sj\u00e4lv och sitt bidrag till kyrkan och m\u00e4nskligheten. Bibeln verkar lista sju s\u00e5dana g\u00e5vor. <\/p>\n\n\n\n

Jag citerar boken \u201dUppt\u00e4ck dina gudagivna g\u00e5vor\u201d av Don och Katie Fortune: \u201dEn av dessa grupper av Guda-givna g\u00e5vor har nyckeln till f\u00f6rst\u00e5elsen f\u00f6r m\u00e5nga saker om dig sj\u00e4lv \u2013 varf\u00f6r du t\u00e4nker och handlar som du g\u00f6r, hur du f\u00f6rh\u00e5ller dig till m\u00e4nniskor och omst\u00e4ndigheter runt dig, och vad som g\u00f6r dig till den speciella individ som du \u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

Du finner en s\u00e5dan lista i Rom 12:6-8: \u201dVi har olika g\u00e5vor efter den n\u00e5d vi har f\u00e5tt: att profetera i \u00f6verensst\u00e4mmelse med tron, att tj\u00e4na i v\u00e5r uppgift, att undervisa i l\u00e4ran, att f\u00f6rmana med uppmuntran och tr\u00f6st, att dela ut g\u00e5vor utan baktankar, att vara h\u00e4ngiven som ledare, eller att visa barmh\u00e4rtighet med glatt hj\u00e4rta.\u201d<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r n\u00e4mns sju olika g\u00e5vor som tycks ha en annan karakt\u00e4r \u00e4n de b\u00e5da andra listorna. De \u00e4r inte manifestationer av Anden eller tj\u00e4nster, utan verkar snarare vara uttryck f\u00f6r personer med olika inriktning eller motivation. <\/p>\n\n\n\n

Den som har den profetiska g\u00e5van och personligheten \u00e4r en iaktagare med bed\u00f6mningsf\u00f6rm\u00e5ga och k\u00e4nslighet f\u00f6r vad som \u00e4r r\u00e4tt eller fel. Jag l\u00e5nar Don och Katie Fortunes definitioner omkring dessa sju personlighetsdrag:<\/p>\n\n\n\n

1) Iakttagare: en som tydligt uppfattar Guds vilja. <\/p>\n\n\n\n


2) Tj\u00e4nare: en som \u00e4lskar att tj\u00e4na andra. Ett annat l\u00e4mpligt ord \u00e4r ”g\u00f6rare”.<\/p>\n\n\n\n


3) L\u00e4rare: en som \u00e4lskar att ing\u00e5ende studera och kommunicera sanningar. Vi var n\u00e4ra att v\u00e4lja ordet ”forskare”, eftersom motivationen \u00e4r s\u00e5 stark.<\/p>\n\n\n\n

4) F\u00f6rmanare: en som \u00e4lskar att uppmuntra andra att leva ett liv i seger. Detta \u00e4r extremt positiva m\u00e4nniskor som lika v\u00e4l kan kallas \u201duppmuntrare\u201d.<\/p>\n\n\n\n


5) Givare: en som \u00e4lskar att ge ut av sin tid, beg\u00e5vning, energi och sina tillg\u00e5ngar f\u00f6r andras b\u00e4sta och f\u00f6r att utbreda evangelium. Ett annat uttryck kunde vara ”en som bidrar”.<\/p>\n\n\n\n


6) Administrat\u00f6r: en som \u00e4lskar att organisera, leda och dirigera. Andra ord kunde vara ”en som underl\u00e4ttar” och ”ledare”.<\/p>\n\n\n\n


7) Medk\u00e4nnare: en som visar medk\u00e4nsla, k\u00e4rlek och v\u00e5rdar sig om de beh\u00f6vande. Vi s\u00e4ger medk\u00e4nsla i st\u00e4llet f\u00f6r barmh\u00e4rtighet, eftersom det med dagens anv\u00e4ndning \u00e4r ett vidare begrepp.<\/p>\n\n\n\n

Jag citerar Don och Katie Fortune \u00e4n en g\u00e5ng: \u201dV\u00e5r g\u00e5va f\u00e4rgar allt vi ser. Om du tar p\u00e5 dig ett par solglas\u00f6gon, kommer allt du ser att bli f\u00e4rgat av dem. P\u00e5 samma s\u00e4tt \u00e4r det med en m\u00e4nniskas motivationsg\u00e5vor.<\/p>\n\n\n\n

En iakttagare ser p\u00e5 livet genom en iakttagares \u00f6gon. Allting ser ut att vara antingen bra eller d\u00e5ligt, r\u00e4tt eller fel, i enlighet med Guds vilja eller i strid med den. Det \u00e4r om\u00f6jligt f\u00f6r iakttagaren att se livet p\u00e5 n\u00e5got annat s\u00e4tt.<\/p>\n\n\n\n

En tj\u00e4nare \u00e5 andra sidan n\u00e4rmar sig verkligheten med fr\u00e5gan ”Vad kan jag g\u00f6ra f\u00f6r att hj\u00e4lpa till i den h\u00e4r situationen?” Han l\u00e4gger st\u00e4ndigt m\u00e4rke till m\u00f6jligheter att g\u00f6ra saker f\u00f6r andra.<\/p>\n\n\n\n

En l\u00e4rare s\u00f6ker efter sanningen i allt hon m\u00f6ter. Likt en envis Diogenes i den grekiska litteraturen, som s\u00f6kte med en lykta efter en \u00e4rlig m\u00e4nniska, kommer l\u00e4raren att unders\u00f6ka, leta och forska.<\/p>\n\n\n\n

En f\u00f6rmanare ser m\u00f6jligheter att uppmuntra folk i det som de h\u00e5ller p\u00e5 med.<\/p>\n\n\n\n

Givaren letar efter m\u00f6jligheter att f\u00e5 ge av sin tid, beg\u00e5vning eller av sina pengar f\u00f6r att hj\u00e4lpa andra.<\/p>\n\n\n\n

Administrat\u00f6ren med sin vida uppfattningsf\u00f6rm\u00e5ga skaffar sig \u00f6verblick \u00f6ver en given situation.<\/p>\n\n\n\n

Medk\u00e4nnaren l\u00e4gger m\u00e4rke till s\u00e5r och skador som beh\u00f6ver l\u00e4kas och ser o\u00e4ndliga m\u00f6jligheter att uttrycka k\u00e4rlek. Och var och en av dem kan t\u00e4nka ”Varf\u00f6r ser inte de andra saker och ting som jag ser dem? Det \u00e4r ju helt uppenbart f\u00f6r mig?”<\/p>\n\n\n\n

Hur var det Paulus skrev det? Kyrkan \u00e4r som en kropp. Iaktagaren, profeten, \u00e4r som kroppens \u00f6gon som ser s\u00e5dant vi andra kanske missar.<\/p>\n\n\n\n

Tj\u00e4naren \u00e4r kroppens h\u00e4nder.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e4raren \u00e4r kroppens f\u00f6rst\u00e5nd.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rmanaren \u00e4r kroppens mun som uppmuntrar .<\/p>\n\n\n\n

Givaren \u00e4r kroppens armar som str\u00e4cker sig ut och f\u00f6rl\u00e4nger kroppens r\u00e4ckvidd.<\/p>\n\n\n\n

Administrat\u00f6ren \u00e4r kroppens skuldror som b\u00e4r upp mycket.<\/p>\n\n\n\n

Medk\u00e4nnaren \u00e4r kroppens hj\u00e4rta. <\/p>\n\n\n\n

H\u00e5ll med om att detta \u00e4r en vacker bild. F\u00f6retag presenteras ofta som en pyramid med chefen i toppen och arbetarna i basen. Kyrkan presenteras ist\u00e4llet som en kropp, d\u00e4r olika delar tillsammans blir, inte bara en kropp utan Kristi kropp, d.v.s. Jesu n\u00e4rvaro p\u00e5 alla de platser d\u00e4r hon finns.<\/p>\n\n\n\n

Guds m\u00e5ngfaldiga n\u00e5d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En vers till, sist av allt, 1 Petr 4:10: \u201dTj\u00e4na varandra, var och en med den n\u00e5deg\u00e5va han har f\u00e5tt, som goda f\u00f6rvaltare av Guds m\u00e5ngfaldiga n\u00e5d.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En mycket matnyttig liten vers. Den besvarar tre stora fr\u00e5gor: 1) Vem f\u00e5r g\u00e5vor? 2) Vad ska de anv\u00e4ndas till? 3) Hur ska de anv\u00e4ndas)<\/p>\n\n\n\n

Svaret p\u00e5 den f\u00f6rsta fr\u00e5gan \u00e4r \u201dvar och en\u201d. Det uttrycket kommer igen \u00f6verallt d\u00e4r Bibeln f\u00f6rfattare skriver om de andliga g\u00e5vorna. Orden \u00e4r \u201dvar och en\u201d. D.v.s. alla kristna m\u00e4nniskor \u00e4r en del av Kristi kropp. Ocks\u00e5 du \u00e4r beg\u00e5vad. Ocks\u00e5 du har f\u00e5tt n\u00e5got att ge tillbaka till Gud och att betj\u00e4na din omgivning med.<\/p>\n\n\n\n

Den andra fr\u00e5gan, d.v.s. vad dessa g\u00e5vor ska anv\u00e4ndas till besvaras med orden \u201dtj\u00e4na varandra\u201d. Du f\u00e5r g\u00e5vor f\u00f6r att ge bort dem. <\/p>\n\n\n\n

Och p\u00e5 fr\u00e5gan hur vi ska anv\u00e4nda det Gud gett oss blir svaret \u201dsom goda f\u00f6rvaltare av Guds m\u00e5ngfaldiga n\u00e5d\u201d. Din g\u00e5va \u00e4r ett givet f\u00f6rtroende fr\u00e5n Gud. Du ska anv\u00e4nda det du f\u00e5tt inf\u00f6r Gud, som en f\u00f6rvaltare som en dag ska avl\u00e4gga r\u00e4kenskap f\u00f6r vad du gjorde av det du fick. Som n\u00e5gon sa: – Livet \u00e4r Guds g\u00e5va till dig. Vad du g\u00f6r av ditt liv \u00e4r din g\u00e5va till Gud. <\/p>\n\n\n\n

Kyrkan \u00e4r Kristi kropp<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Den gamle mannen nedanf\u00f6r den 30 meter h\u00f6ga och Kristusstatyn i Rio de Janeiro som tr\u00f6tt, fattig och sjuk b\u00f6jde sina kn\u00e4n vid statyns fot och bad: – Helige Fr\u00e4lsare, vi \u00e4r fattiga. Vi har det sv\u00e5rt. Kan du inte l\u00e4mna denna h\u00f6ga plats och komma ner till oss? D\u00e5 skulle det vara l\u00e4ttare f\u00f6r oss att tro p\u00e5 dig och p\u00e5 din Fader.” Min fr\u00e5ga till dig var: – Vad tror du att Jesus skulle den mannen?<\/p>\n\n\n\n

Detta \u00e4r vad jag tror att Jesus skulle svara honom: – Min son, detta \u00e4r inte min kropp. Detta \u00e4r en stenstaty. Sedan tror jag att Jesus skulle pekat ner mot dalen igen, p\u00e5 den ena kyrkan efter den andra och fortsatt: Detta \u00e4r min kropp. Min kyrka \u00e4r min n\u00e4rvaro. Kyrkans uppgift \u00e4r att vara d\u00e4r jag skulle vara och g\u00f6ra det jag skulle g\u00f6ra. Kyrkan skulle vara min n\u00e4rvaro mitt i n\u00f6den bland de fattiga och sm\u00e5.<\/p>\n\n\n\n

Paulus beskriver f\u00f6rsamlingen som en kropp och dig och mig som kroppsdelar. Ingen av oss kan vara ”hela Jesus”. Men du kan vara ett \u00f6ra som lyssnar, eller ett \u00f6ga som ser. Du kan vara Guds hand som l\u00e4ggs p\u00e5 n\u00e5gons axlar, eller Guds mun som f\u00f6rmedlar tr\u00f6st och tro. Du kan vara en fot som g\u00e5r dit Jesus skulle g\u00e5tt, eller kn\u00e4n som b\u00f6js i b\u00f6n f\u00f6r en trasig v\u00e4rld.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r du f\u00f6rvaltar dina andliga g\u00e5vor r\u00e4tt blir du ocks\u00e5 en g\u00e5va fr\u00e5n Kristus till din omv\u00e4rld. \u00c4r inte det en b\u00f6n att be om?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En timme Bibel, Tabernaklet, G\u00f6teborg, 29 april 2020, Micael Nilsson. Sista onsdagen i m\u00e5naden betyder En Timme Bibel i Tabernaklet i G\u00f6teborg. En Timme Bibel \u00e4r en av v\u00e5ra studiesamlingar. Och den \u00e4r vad den l\u00e5ter som, en timme bibelstudium.  V\u00e5rens samlingar har haft ett gemensamt tema som har l\u00f6pt som en r\u00e5d tr\u00e5d genom … Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dAndens g\u00e5vor\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1467,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-1466","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-undervisning"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1466","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1466"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1466\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1467"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1466"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1466"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1466"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}