Predikan fr\u00e5n Tabernaklet, G\u00f6teborg, s\u00f6ndagen den 30 juni, Micael Nilsson<\/em><\/p>\n\n\n\n Under fyra sommars\u00f6ndagar vill jag predika \u00f6ver \u00e4mnet \u201dFyra bilder av Gud\u201d. Var och en av dem \u00e4r h\u00e4mtad fr\u00e5n Johannesevangeliet. Johannes avslutar n\u00e4mligen sitt evangelium s\u00e5 h\u00e4r, Joh 20:30-31: \u201dM\u00e5nga andra tecken som inte \u00e4r nerskrivna i denna bok gjorde Jesus inf\u00f6r sina l\u00e4rjungar. Men dessa har blivit nerskrivna f\u00f6r att ni ska tro att Jesus \u00e4r Messias, Guds Son, och f\u00f6r att ni genom tron ska ha liv i hans namn.\u201d<\/p>\n\n\n\n Johannes ber\u00e4ttar att han valt noga n\u00e4r han valt bland allt Jesus gjorde och sa. Han s\u00e4ger att hans evangelium \u00e4r en kollektion, ett urval av ber\u00e4ttelser och tal som alla har till syfte att visa n\u00e5got speciellt, n\u00e4mligen \u201datt Jesus \u00e4r Messias, Guds Son\u201d. <\/p>\n\n\n\n Och varf\u00f6r beh\u00f6ver vi veta det? Johannes svarar: \u201df\u00f6r att ni genom tron ska ha liv i hans namn\u201d. <\/p>\n\n\n\n Johannes skriver med andra ord inte bara f\u00f6r att f\u00f6rmedla information. Han vill framf\u00f6rallt f\u00f6rmedla liv.<\/p>\n\n\n\n S\u00e5… sitter du h\u00e4r som l\u00e4ngtar efter att bli mer levande? Tycker du att livet bara g\u00e5r, och t.o.m. g\u00e5r f\u00f6rbi och ifr\u00e5n dig? I s\u00e5 fall ska du l\u00e4sa Johannes evangelium. Det \u00e4r m\u00e4rkv\u00e4rdigt upplivande. Jag kan inte l\u00e5ta bli att t\u00e4nka p\u00e5 n\u00e5gra rader ur en av Helga Henschens dikter: \u201dOrd kan bli solar<\/em>, ord kan bli floder, ord kan \u00f6ppna portaroch bygga broar,ord kan st\u00f6rta tyranner.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Detta kanske inte kan s\u00e4gas om s\u00e5 m\u00e5nga ord, men det kan verkligen s\u00e4gas om de ord jag snart ska l\u00e4sa f\u00f6r dig. Det har historien bevisat. Dessa ord \u00e4r solar. Dessa ord \u00e4r floder. De har \u00f6ppnat portar. De har byggt broar och st\u00f6rtat tyranner. <\/p>\n\n\n\n Lyssna till kraften i dem, Joh 1:1-18: \u201dI begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Allt blev till genom honom, och utan honom blev ingenting till av det som \u00e4r till. I honom var liv, och livet var m\u00e4nniskornas ljus. Och ljuset lyser i m\u00f6rkret, och m\u00f6rkret har inte \u00f6vervunnit det.<\/p>\n\n\n\n Det kom en man, s\u00e4nd av Gud. Hans namn var Johannes. Han kom som ett vittne f\u00f6r att vittna om ljuset, f\u00f6r att alla skulle komma till tro genom honom. Sj\u00e4lv var han inte ljuset, men han kom f\u00f6r att vittna om ljuset. Det sanna ljuset, som ger ljus \u00e5t alla m\u00e4nniskor, skulle nu komma in i v\u00e4rlden. Han var i v\u00e4rlden och v\u00e4rlden hade blivit till genom honom, men v\u00e4rlden k\u00e4nde honom inte. Han kom till det som var hans eget, och hans egna tog inte emot honom. Men \u00e5t alla som tog emot honom gav han r\u00e4tten att bli Guds barn, \u00e5t dem som tror p\u00e5 hans namn. De \u00e4r inte f\u00f6dda av blod eller av k\u00f6ttets vilja eller av n\u00e5gon mans vilja, utan av Gud.<\/p>\n\n\n\n Och Ordet blev k\u00f6tt och bodde bland oss, och vi s\u00e5g hans h\u00e4rlighet, den h\u00e4rlighet som den Enf\u00f6dde har fr\u00e5n Fadern. Och han var full av n\u00e5d och sanning. Johannes vittnar om honom och ropar: ”Det var om honom jag sade: Han som kommer efter mig \u00e4r f\u00f6re mig, f\u00f6r han var till f\u00f6re mig.” Av hans fullhet har vi alla f\u00e5tt, n\u00e5d och \u00e5ter n\u00e5d. Lagen gavs genom Mose, n\u00e5den och sanningen kom genom Jesus Kristus. Ingen har n\u00e5gonsin sett Gud. Den Enf\u00f6dde, som sj\u00e4lv \u00e4r Gud och i Faderns famn, han har gjort honom k\u00e4nd.\u201d<\/p>\n\n\n\n Johannesprologen \u00e4r s\u00e5 vacker! Jag f\u00f6rst\u00e5r inte allt. Det g\u00f6r ingen. Gud \u00e4r f\u00f6r stor f\u00f6r v\u00e5rt f\u00f6rst\u00e5nd. Vad vi \u00e4n f\u00f6rs\u00f6ker f\u00f6rest\u00e4lla oss \u00e4r Gud mer och st\u00f6rre. Dessa ord kan st\u00f6rta tyranner. Det har de gjort och det kommer de att g\u00f6ra. Men framf\u00f6rallt kan de r\u00e4ta p\u00e5 en m\u00e4nniska och g\u00f6ra ett vintergatans gatubarn till ett konungabarn hos Gud. <\/p>\n\n\n\n Hur ska vi komma \u00e5t inneh\u00e5llet i detta makal\u00f6sa stycke text? N\u00e4r man l\u00e4ser det s\u00e5 h\u00e4r snabbt k\u00e4nns det ju n\u00e4stan som att f\u00f6rs\u00f6ka f\u00e5nga ett vattenfall. Jag vet inget b\u00e4ttre s\u00e4tt \u00e4n att f\u00f6rs\u00f6ka ta det steg f\u00f6r steg. L\u00e5t oss lyssna igen. <\/p>\n\n\n\n F\u00f6rst v.1-5: \u201dI begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Allt blev till genom honom, och utan honom blev ingenting till av det som \u00e4r till. I honom var liv, och livet var m\u00e4nniskornas ljus. Och ljuset lyser i m\u00f6rkret, och m\u00f6rkret har inte \u00f6vervunnit det.\u201d<\/p>\n\n\n\n Detta \u00e4r kodade ord. Och de \u00e4r oerh\u00f6rt smart kodade. De fungerade lika bra f\u00f6r filosoferna i Aten som f\u00f6r teologerna i Jerusalem. Alla hade de n\u00e4mligen en relation till det d\u00e4r med \u201dOrdet\u201d, eller som det st\u00e5r i den grekiska texten, \u201dLogos\u201d. <\/p>\n\n\n\n F\u00f6r grekerna var Logos ett filosofiskt begrepp. Logos var ett slags gudomligt v\u00e4rldsf\u00f6rnuft. Logos stod \u00f6ver allt skapat och \u00f6ver allt materiellt. Att Logos skulle materialiseras i form av en kropp var fullst\u00e4ndigt ot\u00e4nkbart, intill h\u00e4delse ot\u00e4nkbart. Men det \u00e4r vad Johannes nu s\u00e4ger till dem. Deras kalla Logos, universums besj\u00e4lade men ocks\u00e5 opersonliga kraft, har visat sig vara s\u00e5 mycket mer. Logos har blivit m\u00e4nniska. Gud har blivit en av oss, s\u00e5rbar, n\u00e4rvarande, hett engagerad i v\u00e5ra liv.<\/p>\n\n\n\n En troende jude togs d\u00e4remot i citatet \u201dI begynnelsen var Ordet\u201d tillbaka till skapelseber\u00e4ttelsen d\u00e4r Gud skapar allt med sitt ord. F\u00f6r honom eller henne var Guds ord ett uttryck f\u00f6r Gud sj\u00e4lv. Det \u00e4r genom sitt ord Gud tr\u00e4der fram, f\u00f6rmanar, leder och skapar allt nytt. Det \u00e4r genom Guds ord vi l\u00e4r k\u00e4nna Gud. Nu s\u00e4ger allts\u00e5 Johannes att ord inte \u00e4r nog. MenGudhar visat sig sj\u00e4lv i Jesus. Ordet har blivit k\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n L\u00e5t oss fundera p\u00e5 det h\u00e4r. \u00c4r det inte fantastiskt att Gud talar till oss p\u00e5 ett s\u00e4tt vi kan f\u00f6rst\u00e5? Gud talar grekiska n\u00e4r Gud vill tala till greker. Gud talar hebreiska n\u00e4r Gud v\u00e4nder sig till hebr\u00e9er. Gud anv\u00e4nder ord och erfarenheter ur deras kultur f\u00f6r att presentera sig sj\u00e4lv. <\/p>\n\n\n\n Jesus anv\u00e4nder jordbrukstermer n\u00e4r han talade till b\u00f6nder och han talar om n\u00e4t och fiske n\u00e4r han talade till fiskare. P\u00e5 samma s\u00e4tt kan Gud anv\u00e4nda termer fr\u00e5n din tankev\u00e4rld och erfarenhetsv\u00e4rld f\u00f6r att n\u00e5 just dig. Det s\u00e4ger mig tv\u00e5 saker. F\u00f6r det f\u00f6rsta: Gud \u00e4r oerh\u00f6rt innovativ n\u00e4r han ska n\u00e5 oss. F\u00f6r det andra: Gud \u00e4r verkligt angel\u00e4gen att n\u00e5 oss. <\/p>\n\n\n\n Jag vet att jag ber\u00e4ttat det h\u00e4r f\u00f6r n\u00e5gra av er, men ni f\u00e5r st\u00e5 ut en minut. Det \u00e4r en rolig ber\u00e4ttelse. Det sa pling i telefonen en sen fredagskv\u00e4ll. Jag tog upp den och l\u00e4ste ett SMS. Det kom fr\u00e5n en f\u00f6retagare i J\u00f6nk\u00f6ping. Han var intresserad av konjak. Jag vet ingenting om konjak och undrade f\u00f6rst\u00e5s vad i detta skulle komma att handla om. Det visade sig att mannen var intresserad av en konjak som hette Nebukadnessar. Allts\u00e5 hade han suttit hemma och googlat \u201dNebukadnessar\u201d och d\u00e5 r\u00e5kat komma in p\u00e5 min hemsida d\u00e4r jag f\u00f6r l\u00e4nge sedan lagt upp en predikan som handlade om profeten Daniel och hans m\u00f6te med Bibelns Nebukadnessar. Mannen i J\u00f6nk\u00f6ping blev nyfiken, tog hem filen och lyssnade igenom hela min predikan. Det visade sig att han var ett b\u00f6nebarn. Han hade en kristen bakgrund. Men livet hade tagit en annan v\u00e4g. <\/p>\n\n\n\n Nu ber\u00e4ttade han om hur han lyssnat till min predikan och upplevt att Gud s\u00f6kt honom. Han blev sittande ensam och t\u00e5r\u00f6gd d\u00e4r hemma, med en k\u00e4nsla av Gud fanns hos honom den d\u00e4r stunden. Jag svarade honom och gav honom n\u00e5gra ord p\u00e5 v\u00e4gen, f\u00f6r jag tyckte att detta var n\u00e5got av det roligaste jag h\u00f6rt. Tydligen s\u00e5g sig inte Gud f\u00f6r from att agna kroken med en flaska konjak f\u00f6r att f\u00e5 tag p\u00e5 ett gammalt b\u00f6nebarn. <\/p>\n\n\n\n Varf\u00f6r sitter du sj\u00e4lv h\u00e4r idag? Vad tog dig hit? Jag gissar att vi har m\u00e5nga intressanta ber\u00e4ttelser omkring detta. <\/p>\n\n\n\n Tillbaka till Johannesprologen. \u201dAllt blev till genom honom, och utan honom blev ingenting till av det som \u00e4r till.\u201d <\/p>\n\n\n\n F\u00f6rst \u00e4r det outsagt. L\u00e4ngre fram s\u00e4gs det i klartext, \u201dDen Enf\u00f6dde, som sj\u00e4lv \u00e4r Gud\u2026 han har gjort honom k\u00e4nd\u201d. Ordet som var Gud \u00e4r allts\u00e5 den Enf\u00f6dde, d.v.s. Jesus. Det \u00e4r kodnyckeln. Och med hj\u00e4lp av den kan jag avkoda de inledande verserna som d\u00e5 kunde l\u00e4sas s\u00e5 h\u00e4r: – I begynnelsen var Jesus, och Jesus var hos Gud, och Jesus var Gud. Han var i begynnelsen hos Gud. Allt blev till genom honom, och utan honom blev ingenting till av det som \u00e4r till. I Jesus var liv, och livet var m\u00e4nniskornas ljus. Och ljuset lyser i m\u00f6rkret, och m\u00f6rkret har inte \u00f6vervunnit honom.<\/p>\n\n\n\n Vilken underbar tanke! Allt blev till genom Jesus. S\u00e5 stor \u00e4r han. Allt vackert jag ser. Den lilla n\u00f6tv\u00e4ckan som krockade med mitt f\u00f6nster h\u00e4romdagen och satt alldeles stilla i min hand l\u00e4nge, l\u00e4nge innan den fl\u00f6g iv\u00e4g\u2026 Min Jesus hade skapat honom. Och blommorna i tr\u00e4dg\u00e5rden. Min fru har planterat dem. Min Fr\u00e4lsare har gjort dem. Bergen, dalarna, haven\u2026 allt b\u00e4r hans fingeravtryck. <\/p>\n\n\n\n Vi forts\u00e4tter: \u201dDet kom en man, s\u00e4nd av Gud. Hans namn var Johannes. Han kom som ett vittne f\u00f6r att vittna om ljuset, f\u00f6r att alla skulle komma till tro genom honom. Sj\u00e4lv var han inte ljuset, men han kom f\u00f6r att vittna om ljuset.\u201d <\/p>\n\n\n\n Vilka kast! Fr\u00e5n Himlen till jorden, fr\u00e5n evigheten in i tiden, p\u00e5 en sekund, eller i fyra ord: \u201dDet kom en man\u2026\u201d <\/p>\n\n\n\n S\u00e5 f\u00e5r vi h\u00f6ra om Johannes d\u00f6paren. Varf\u00f6r beh\u00f6vdes det s\u00e4gas om Johannes att han bara var en man och att han inte var ljuset? Jo, f\u00f6r det fanns de som trodde att Johannes var Fr\u00e4lsaren. Vid ett tillf\u00e4lle m\u00e5ste han t.o.m. sj\u00e4lv g\u00e5 till r\u00e4tta med det och dementera att han skulle vara Messias. Johannes hade en enorm lyskraft, men han var inte ljuset. M\u00e4nniskor kan vara viktiga och g\u00f6ra viktiga insatser, men ingen m\u00e4nniska kan r\u00e4dda oss f\u00f6r evigheten.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4sta stycke handlar om vad vi borde g\u00f6ra med allt detta. \u201dDet sanna ljuset, som ger ljus \u00e5t alla m\u00e4nniskor, skulle nu komma in i v\u00e4rlden. Han var i v\u00e4rlden och v\u00e4rlden hade blivit till genom honom, men v\u00e4rlden k\u00e4nde honom inte. Han kom till det som var hans eget, och hans egna tog inte emot honom. Men \u00e5t alla som tog emot honom gav han r\u00e4tten att bli Guds barn, \u00e5t dem som tror p\u00e5 hans namn. De \u00e4r inte f\u00f6dda av blod eller av k\u00f6ttets vilja eller av n\u00e5gon mans vilja, utan av Gud.\u201d<\/p>\n\n\n\n H\u00e4r \u00e5terfinns n\u00e5gra av Bibelns mest dystra ord: \u201dv\u00e4rlden k\u00e4nde honom inte. Han kom till det som var hans eget, och hans egna tog inte emot honom.\u201d <\/p>\n\n\n\n Gud kommer till sin skapelse, men skapelsen k\u00e4nner inte igen sin Skapare. Johannes s\u00e4ger att Jesus kom till det som var hans egen. Jag h\u00f6rde n\u00e5gon som studerat det h\u00e4r. Han sa att detta med f\u00f6rdel kunde \u00f6vers\u00e4ttas: \u201dHan kom hem\u201d.<\/p>\n\n\n\n Jesus kom hem. Vilka \u00e4r vi att visa bort honom? Han var h\u00e4r f\u00f6re oss. Allt skapades genom honom. Men v\u00e4rlden har v\u00e4nt sig bort fr\u00e5n Gud. Och s\u00e5 har Gud har blivit en fr\u00e4mling, en ok\u00e4nd, i sitt eget hem. <\/p>\n\n\n\n Dessa ord sammanfattar s\u00e5 mycket f\u00f6rtvivlan och f\u00f6rklarar s\u00e5 mycken vilsenhet. \u201dV\u00e4rlden k\u00e4nde honom inte.\u201d Jag kan inte l\u00e5ta bli att undra \u00f6ver hur det skulle se ut i v\u00e4rlden idag, en v\u00e4rld som lider p\u00e5 s\u00e5 m\u00e5nga omr\u00e5den, om vi ist\u00e4llet tagit emot honom, och framf\u00f6rallt om vi k\u00e4nde honom.<\/p>\n\n\n\n Men det slutar inte d\u00e4r. Det forts\u00e4tter i dessa ord: \u201dMen \u00e5t alla som tog emot honom gav han r\u00e4tten att bli Guds barn, \u00e5t dem som tror p\u00e5 hans namn. De \u00e4r inte f\u00f6dda av blod eller av k\u00f6ttets vilja eller av n\u00e5gon mans vilja, utan av Gud.\u201d <\/p>\n\n\n\n Nu blir det br\u00e5ddjupt i texten. N\u00e4r du tar emot Jesus blir du f\u00f6dd, eller, som Jesus s\u00e4ger det ett stycke fram i ber\u00e4ttelsen, \u201df\u00f6dd p\u00e5 nytt\u201d. Du f\u00f6ds in i Guds familj. D.v.s. detta ska inte bara f\u00f6rst\u00e5s som bilder. Du \u00e4r bokstavligen en Guds son. Du \u00e4r ordagrant en Guds dotter. Dina f\u00f6r\u00e4ldrar gav dig liv, men de kunde inte ge dig andligt liv. Det g\u00f6r Gud n\u00e4r du tar emot Jesus. Bibeln menar verkligen att detta sker. D.v.s. d\u00e4r du sitter idag, som en kristen, finns dina f\u00f6r\u00e4ldrars anlag och liv inom dig, men ocks\u00e5 Guds anlag och liv inom dig, 1 Kor 6:19: \u201dEller vet ni inte att er kropp \u00e4r ett tempel f\u00f6r den helige Ande som bor i er och som ni har f\u00e5tt av Gud?\u201d <\/p>\n\n\n\n Om du \u00e4r en kristen: \u00c4r du inte glad idag f\u00f6r att detta har skett i ditt liv? Finns det n\u00e5gonting du kunde \u00f6nska dig mer \u00e4n att Guds liv skulle f\u00f6das in i ditt liv, s\u00e5 att du fick leva med Gud ocks\u00e5 den dag din gamla kropp d\u00f6tt bort? \u00c4r du inte tacksam f\u00f6r att du just nu f\u00e5r t\u00e4nka att Guds ande bor i ditt inre? Vad skulle kunna vara st\u00f6rre? <\/p>\n\n\n\n Och om du \u00e4nnu inte \u00e4r en kristen: Skulle du inte vilja att detta sker i ditt liv ocks\u00e5?<\/p>\n\n\n\n Nu tar vi slutackordet: \u201dOch Ordet blev k\u00f6tt och bodde bland oss, och vi s\u00e5g hans h\u00e4rlighet, den h\u00e4rlighet som den Enf\u00f6dde har fr\u00e5n Fadern. Och han var full av n\u00e5d och sanning. Johannes vittnar om honom och ropar: ”Det var om honom jag sade: Han som kommer efter mig \u00e4r f\u00f6re mig, f\u00f6r han var till f\u00f6re mig.” Av hans fullhet har vi alla f\u00e5tt, n\u00e5d och \u00e5ter n\u00e5d. Lagen gavs genom Mose, n\u00e5den och sanningen kom genom Jesus Kristus. Ingen har n\u00e5gonsin sett Gud. Den Enf\u00f6dde, som sj\u00e4lv \u00e4r Gud och i Faderns famn, han har gjort honom k\u00e4nd.\u201d<\/p>\n\n\n\n H\u00e4nger du med? \u201dI begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud\u2026 Och Ordet blev k\u00f6tt och bodde bland oss.\u201d S\u00e5 lyder faktiskt det kristna k\u00e4rnbudskapet. Gud har kommit till oss i Jesus. Vi kan inte komma till Gud. Vi klarar det inte sj\u00e4lva. Vi kan inte bygga en farkost som tar oss till Himlen. Och vi klarar inte av att leva ett liv som tar oss till Himlen. D\u00e4rf\u00f6r l\u00e4mnade Gud Himlen och kom till oss. Vilken ber\u00e4ttelse! Vilken k\u00e4rlek! <\/p>\n\n\n\n Jesus har visat vem Gud \u00e4r. Som Jesus \u00e4r \u00e4r Gud. Barnet i krubban \u00e4r Guds sj\u00e4lvpresentation. Barnet i Betlehemsnatten \u00e4r Guds synliggjorda n\u00e5d? <\/p>\n\n\n\n N\u00e4r Jesus ger syn till de blinda, h\u00f6rsel till d\u00f6va och svikt i stegen till de lama och lytta \u00e4r po\u00e4ngen: S\u00e5dan \u00e4r Gud. Gud k\u00e4nner med oss i v\u00e5ra svagheter och i v\u00e5r kamp.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4r Jesus slutligen d\u00f6r p\u00e5 ett kors \u00e4r det ofattbara budskapet i det att han \u00e4lskar dig mer \u00e4n sitt eget liv. S\u00e5dan \u00e4r Gud, menar Johannes. Vi har sett hans h\u00e4rlighet.<\/p>\n\n\n\n Men inte bara har vi sett. Vi har ocks\u00e5 f\u00e5tt del av den: \u201dAv hans fullhet har vi alla f\u00e5tt, n\u00e5d och \u00e5ter n\u00e5d\u201d. <\/p>\n\n\n\n H\u00e4r \u00e4r vad Johannes vill. Han har gett oss en fantastisk bild av vem Jesus \u00e4r. Han vill att vi ska fascineras och gl\u00e4dja oss \u00f6ver den. Men han vill ocks\u00e5 hj\u00e4lpa oss att ta emot Jesus. Allts\u00e5 skriver han: \u201dAv hans fullhet har vi alla f\u00e5tt\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n Det l\u00e5ter bra, men vad betyder det? Vad \u00e4r fullhet? Det grekiska ordet betyder att du tar ett k\u00e4rl och fyller det med vatten till dess det inte g\u00e5r att fylla mer. Det \u00e4r fullt. D.v.s. Jesus \u00e4r komplett. Det finns ingenting att r\u00e4tta till hos honom. Det saknas heller ingenting hos honom. Jesus \u00e4r till bredden fylld. Han \u00e4r till bredden fylld av k\u00e4rlek. Det saknas ingenting i hans sanning. Han \u00e4r till bredden fylld av n\u00e5d, gl\u00e4dje, frid, och f\u00f6rst\u00e5else\u2026 Och allt det kan vi f\u00e5 ta emot. <\/p>\n\n\n\n Jag avslutar med en liten illustration. Ni som bor h\u00e4r vid havet kan nog aldrig riktigt f\u00f6rst\u00e5 mig. Jag \u00e4r f\u00f6dd djupt inne i den v\u00e4rml\u00e4ndska urskogen. Men en g\u00e5ng varje \u00e5r, n\u00e4r jag var en liten pojke, \u00e5kte vi till havet. Det var stort f\u00f6r mig. Den f\u00f6rsta lilla skymt man fick se av havet var s\u00e5 sp\u00e4nnande. Jag v\u00e4xte upp vid en insj\u00f6. Den var stor och djup. Men havet\u2026 det var n\u00e5gonting annat. Vid havet kunde man liksom s\u00e4tta sin tanke i en liten barkb\u00e5t, l\u00e5ta den driva ut p\u00e5 \u00f6ppet vatten och flyta iv\u00e4g till Karibien eller till n\u00e5gon annan exotisk plats l\u00e5ngt, l\u00e5ngt borta. <\/p>\n\n\n\n N\u00e4r semestern var slut ville jag ta havet med mig hem. Det gick f\u00f6rst\u00e5s inte, men det hindrade mig inte fr\u00e5n att f\u00f6rs\u00f6ka. Jag h\u00e4llde havsvatten i en flaska. Jag plockade sn\u00e4ckor fr\u00e5n stranden, eller stenar som havsv\u00e5gorna gjort salta och sl\u00e4ta. Men jag kom inte hem med havet. Allt jag fick med mig var sm\u00e5 souvenirer. <\/p>\n\n\n\n Och s\u00e5 kan vi h\u00e5lla p\u00e5 och samla p\u00e5 oss sm\u00e5 upplevelser h\u00e4r och d\u00e4r, en lite tankar h\u00e4r och d\u00e4r, och f\u00e5 med oss en och annan uppt\u00e4ckt hem, likt strandfynd som kastats upp p\u00e5 v\u00e5r lilla strand. Men Gud s\u00e4ger: Jag ger havet. Jag ger dig allt. Jag ger dig min fullhet. Jag ger dig liv och n\u00e5d och framtid. Jag ger dig gl\u00e4dje, kraft och hopp. Jag ger dig havet. <\/p>\n\n\n\n \u201dAv hans fullhet har vi alla f\u00e5tt, n\u00e5d och \u00e5ter n\u00e5d.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Johannesprologen Predikan fr\u00e5n Tabernaklet, G\u00f6teborg, s\u00f6ndagen den 30 juni, Micael Nilsson Under fyra sommars\u00f6ndagar vill jag predika \u00f6ver \u00e4mnet \u201dFyra bilder av Gud\u201d. Var och en av dem \u00e4r h\u00e4mtad fr\u00e5n Johannesevangeliet. Johannes avslutar n\u00e4mligen sitt evangelium s\u00e5 h\u00e4r, Joh 20:30-31: \u201dM\u00e5nga andra tecken som inte \u00e4r nerskrivna i denna bok gjorde Jesus inf\u00f6r sina … Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dFyra gudsbilder (1)\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":545,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[16,15],"class_list":["post-544","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-undervisning","tag-annons","tag-undervisning"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/544","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=544"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/544\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=544"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=544"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=544"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}