{"id":559,"date":"2019-07-22T18:13:38","date_gmt":"2019-07-22T16:13:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=559"},"modified":"2019-07-22T21:37:22","modified_gmt":"2019-07-22T19:37:22","slug":"fyra-sommarsondagar-del-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/?p=559","title":{"rendered":"Fyra gudsbilder (3)"},"content":{"rendered":"\n

Predikan fr\u00e5n Tabernaklet, G\u00f6teborg, Micael Nilsson, den 14 juli 2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r f\u00f6rlamningen br\u00f6ts<\/h2>\n\n\n\n

Joh 5:1-18<\/strong>: Sedan kom en av judarnas h\u00f6gtider, och Jesus gick upp till Jerusalem. Vid F\u00e5rporten i Jerusalem finns en damm som p\u00e5 hebreiska kallas Betesda. Den har fem pelarg\u00e5ngar, och i dem l\u00e5g m\u00e5nga sjuka, blinda, halta och lama. D\u00e4r fanns en man som hade varit sjuk i trettio\u00e5tta \u00e5r. Jesus s\u00e5g honom ligga d\u00e4r och visste att han hade varit sjuk s\u00e5 l\u00e4nge, och han fr\u00e5gade honom: ”Vill du bli frisk?” Den sjuke svarade: ”Herre, jag har ingen som hj\u00e4lper mig ner i dammen n\u00e4r vattnet b\u00f6rjar svalla. Och n\u00e4r jag f\u00f6rs\u00f6ker ta mig dit sj\u00e4lv, hinner n\u00e5gon annan f\u00f6re mig.” Jesus sade till honom: ”Res dig, ta din b\u00e4dd och g\u00e5!” Genast blev mannen frisk, och han tog sin b\u00e4dd och gick.<\/p>\n\n\n\n

Men det var sabbat den dagen, och judarna sade till mannen som hade blivit botad: ”Det \u00e4r sabbat! Du f\u00e5r inte b\u00e4ra din b\u00e4dd.” Han svarade dem: ”Han som gjorde mig frisk sade till mig: Ta din b\u00e4dd och g\u00e5!” D\u00e5 fr\u00e5gade de: ”Vem var den mannen som sade \u00e5t dig att ta din b\u00e4dd och g\u00e5?” Men han som hade blivit botad visste inte vem det var. Jesus hade n\u00e4mligen dragit sig undan, eftersom det var mycket folk p\u00e5 platsen.<\/p>\n\n\n\n

Senare fann Jesus honom p\u00e5 tempelplatsen och sade till honom: ”Se, du har blivit frisk. Synda nu inte mer, s\u00e5 att inte n\u00e5got v\u00e4rre drabbar dig.” Mannen gick d\u00e5 och ber\u00e4ttade f\u00f6r judarna att det var Jesus som hade gjort honom frisk. D\u00e4rf\u00f6r b\u00f6rjade judarna f\u00f6rf\u00f6lja Jesus, eftersom han gjorde s\u00e5dant p\u00e5 sabbaten. Men Jesus sade till dem: ”Min Far verkar fortfarande, och d\u00e4rf\u00f6r verkar \u00e4ven jag.” D\u00e5 blev judarna \u00e4nnu ivrigare att d\u00f6da honom, eftersom han inte bara upph\u00e4vde sabbaten utan ocks\u00e5 kallade Gud sin Far och gjorde sig sj\u00e4lv lik Gud.<\/p>\n\n\n\n

I avslutningen av sitt evangelium skriver Johannes om varf\u00f6r han valt att ber\u00e4tta just de under han \u00e5terger. Han har n\u00e4mligen med en s\u00e4rskild urvalsprincip som grund, Joh 20:30-31: \u201dM\u00e5nga andra tecken som inte \u00e4r nerskrivna i denna bok gjorde Jesus inf\u00f6r sina l\u00e4rjungar. Men dessa har blivit nerskrivna f\u00f6r att ni ska tro att Jesus \u00e4r Messias, Guds Son, och f\u00f6r att ni genom tron ska ha liv i hans namn\u201d. N\u00e4r Johannes skriver s\u00e5 ber\u00e4ttar han ocks\u00e5 varf\u00f6r han valt att ber\u00e4tta om den lame mannen vid Betesda. Han menar att den ber\u00e4ttelsen inte bara handlar om ett under som Jesus gjorde utan framf\u00f6rallt om vem Jesus \u00e4r.<\/p>\n\n\n\n

Jesus kommer till en plats som heter Betesda. Det \u00e4r ett vackert namn. Betesda betyder \u201dBarmh\u00e4rtighetens hus\u201d eller \u201dN\u00e5dens hus\u201d. Men \u201dBarmh\u00e4rtighetens hus\u201d visar sig vara full av obarmh\u00e4rtigt lidande. \u201dN\u00e5dens hus\u201d hade blivit n\u00f6dens hus. Johannes skriver att d\u00e4r \u201dl\u00e5g m\u00e5nga sjuka, blinda, halta och lama.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Varf\u00f6r l\u00e5g de d\u00e5 d\u00e4r? Jo, f\u00f6r det fanns en gammal tro bland de sjuka i Jerusalem. D\u00e5 och d\u00e5 kom vattnet i r\u00f6relse, f\u00f6rmodligen p.g.a. k\u00e4llans str\u00f6mmar. Man t\u00e4nkte sig att det var en \u00e4ngel som r\u00f6rde upp vattnet, och att den som kom f\u00f6rst ner i det kunde bli helad. Varifr\u00e5n den tron kom, vet vi inte. Inte heller om detta n\u00e5gonsin h\u00e4nt. Men detta var vad de hoppades p\u00e5. <\/p>\n\n\n\n

Jag t\u00e4nker d\u00e5 att en del fortfarande ligger d\u00e4r, d.v.s. kanske inte i bokstavlig mening men i n\u00e5gon slags symbolisk mening. Fortfarande finns m\u00e4nniskor som n\u00e4stan inte har n\u00e5gonting att hoppas p\u00e5. N\u00e5gra av dem har varit sjuka i m\u00e5nga \u00e5r. N\u00e5gra har varit ensamma i m\u00e5nga \u00e5r. N\u00e5gra har varit arbetsl\u00f6sa i m\u00e5nga \u00e5r. De ligger vid Betesda, f\u00f6rlamade, och hoppas p\u00e5 ett under, eller kanske p\u00e5 att vinna p\u00e5 lotteri. N\u00e5gra av dem har s\u00f6kt sig till religioner eller nyandlighet. Jag har m\u00f6tt en del av dem, m\u00e4nniskor som lagt ut en f\u00f6rm\u00f6genhet p\u00e5 stenar och kristaller, p\u00e5 resor och kurser eller olika meditationstekniker. Men ingenting har hj\u00e4lp. Det enda som h\u00e4nt \u00e4r att de blivit sjukare och fattigare med tiden. <\/p>\n\n\n\n

Mannen i v\u00e5r ber\u00e4ttelse hade varit sjuk i 38 \u00e5r. Det g\u00e5r fort att l\u00e4sa, men det \u00e4r en l\u00e5ng tid att leva. Vi m\u00e5ste kanske \u00e4nd\u00e5 beundra honom f\u00f6r detta, d.v.s. f\u00f6r detta att han efter 38 \u00e5r fortfarande hoppas p\u00e5 ett under.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r jag har l\u00e4st ber\u00e4ttelsen har jag ibland tyckt att den \u00e4r dubbelbottnad. Man kan liksom l\u00e4sa den p\u00e5 m\u00e5nga niv\u00e5er. L\u00e4ser man noga kan man t.o.m. l\u00e4sa om sig sj\u00e4lv. <\/p>\n\n\n\n

Den handlar om en man med behov av hj\u00e4lp. <\/p>\n\n\n\n

Den handlar dessutom lite om mig och kanske om dig. <\/p>\n\n\n\n

Men framf\u00f6rallt handlar den om Jesus. <\/p>\n\n\n\n

L\u00e5t oss ta det d\u00e4r i lugn och ro och i tur och ordning. <\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rst m\u00f6ter Jesus en mycket ensam man.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e4r Jesus nu fr\u00e5gar honom om han vill bli frisk f\u00f6rst\u00e5r han det tydligen som om Jesus fr\u00e5gar varf\u00f6r han inte hoppat ner i dammen n\u00e4r den kommit i r\u00f6relse och svarar: – Jag har ingen som kan hj\u00e4lpa mig!<\/p>\n\n\n\n

Ingen! 38 \u00e5r av sjukdom. 38 \u00e5r av ensamhet. Vad var v\u00e4rst? F\u00f6rlamningen eller ensamheten?<\/p>\n\n\n\n

Men det h\u00e4r \u00e4r dagen som ska f\u00f6r\u00e4ndra b\u00e5de det ena och det andra. Det h\u00e4r \u00e4r dagen som ska bryta b\u00e5de ensamhet och f\u00f6rlamning. Och f\u00f6r\u00e4ndringen b\u00f6rjar i dessa ord: \u201dJesus s\u00e5g honom\u201d. Ordet \u201ds\u00e5g\u201d betyder att Jesus intresserade sig f\u00f6r honom. F\u00f6r det andra skriver Johannes att Jesus k\u00e4nde honom. Jesu visste hur l\u00e4nge mannen varit sjuk. Varf\u00f6r? Jo, f\u00f6r att Gud vet allt. N\u00e5gra verser tidigare har Johannes skrivit om Jesus, Joh 2:24-25: \u201d\u2026sj\u00e4lv anf\u00f6rtrodde han sig inte \u00e5t dem, eftersom han k\u00e4nde alla och inte beh\u00f6vde h\u00f6ra n\u00e5gon vittna om m\u00e4nniskan. Han visste sj\u00e4lv vad som fanns i m\u00e4nniskan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mannen kanske legat d\u00e4r han l\u00e5g i 38 \u00e5r. Men inte en enda av dessa dagar hade han varit utan Gud. Inte ens n\u00e4r han kanske trodde det. Gud hade sett honom. <\/p>\n\n\n\n

David skriver i Ps 139: \u201dHerre, du rannsakar mig och k\u00e4nner mig. Om jag sitter eller st\u00e5r vet du det, du f\u00f6rst\u00e5r mina tankar fj\u00e4rran ifr\u00e5n. Om jag g\u00e5r eller ligger ser du det, med alla mina v\u00e4gar \u00e4r du f\u00f6rtrogen (\u2026) <\/p>\n\n\n\n

Vart kan jag g\u00e5 f\u00f6r din Ande, vart kan jag fly f\u00f6r ditt ansikte? Stiger jag upp till himlen \u00e4r du d\u00e4r, b\u00e4ddar jag \u00e5t mig i d\u00f6dsriket \u00e4r du d\u00e4r (\u2026) Dina \u00f6gon s\u00e5g mig n\u00e4r jag bara var ett foster. Alla mina dagar blev skrivna i din bok, formade innan n\u00e5gon av dem hade kommit.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Det \u00e4r ingen tvekan om po\u00e4ngen h\u00e4r: Gud ser dig. Det \u00e4r inte ett hot. Det \u00e4r v\u00e5r tr\u00f6st. Gud har alltid sett dig. De goda dagarna, men ocks\u00e5 de sv\u00e5ra, n\u00e4r m\u00e4nniskor svek, n\u00e4r andra gjorde v\u00e5ld p\u00e5 dig, n\u00e4r du fick ditt sjukdoms- eller sorgebesked. N\u00e4r du undrade var Gud var, var Gud d\u00e4r. Gud s\u00e5g. \u201dJesus s\u00e5g honom.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e4r lite tagen av hur Jesus s\u00f6ker upp mannen. Undret sker p\u00e5 Jesu initiativ. Det \u00e4r inte mannen som kommer till Jesus. Det \u00e4r Jesus som kommer till mannen. Mannen ber inte om hj\u00e4lp. Det \u00e4r Jesus som fr\u00e5gar om han vill bli frisk. <\/p>\n\n\n\n

Kanske att det ber\u00f6r mig s\u00e5 eftersom det var s\u00e5 jag sj\u00e4lv m\u00f6tte honom. Jesus s\u00f6kte mig innan jag s\u00f6kte honom. Han kom till mig n\u00e4r jag var ett barn. Han fr\u00e5gade mig vad jag ville. Men som mannen i ber\u00e4ttelsen f\u00f6rstod jag inte vem han var. S\u00e5 Jesus st\u00e4mde ny tr\u00e4ff med mig i mina tidiga ton\u00e5r. Jesus bultade till dess jag \u00f6ppnade.<\/p>\n\n\n\n

Ibland har jag tyckt att jag funnit kyrkan i texten. Ibland har jag tyckt att den handlat om en kyrka som drabbats av f\u00f6rlamning; eller om en kristenhet som ligger i n\u00e5dens hus och v\u00e4ntar p\u00e5 en r\u00f6relse som ska komma och f\u00f6r\u00e4ndra allt. <\/p>\n\n\n\n

Dessutom kan den ocks\u00e5 tr\u00e4ffa dig p\u00e5 ett personligt plan, om du upplever att f\u00f6rlamningen lagt livet under sig, allt under det du v\u00e4ntar p\u00e5 den d\u00e4r r\u00e4tta dagen, d.v.s. d\u00e5 alla f\u00f6ruts\u00e4ttningar \u00e4ntligen ska bli de r\u00e4tta och livet f\u00f6r\u00e4ndras.<\/p>\n\n\n\n

Lyssna: Jesus hade tre ting att s\u00e4ga till denne man, och, om du kan k\u00e4nna igen n\u00e5got av vad jag just har beskrivit, kanske ocks\u00e5 till dig. Det f\u00f6rsta \u00e4r en fr\u00e5ga: Vill du bli frisk?<\/strong>Det har t\u00e4nkts mycket och skrivits mycket om Jesu fr\u00e5ga. Varf\u00f6r fr\u00e5gar han s\u00e5? har man undrat. Mannen har kanske legat d\u00e4r han ligger i 38 \u00e5r just d\u00e4rf\u00f6r att han vill bli frisk. Jag tror att Jesus fr\u00e5gar s\u00e5 av tv\u00e5 sk\u00e4l. Det f\u00f6rsta \u00e4r att han \u00e4r intresserad av svaret. Det andra \u00e4r att svaret kanske inte alls \u00e4r s\u00e5 sj\u00e4lvklart som man skulle kunna tro.<\/p>\n\n\n\n

Jesus vill h\u00f6ra mannens svar. Fr\u00e5gan \u00e4r ett uttryck f\u00f6r Guds respekt f\u00f6r dig. \u2013 Vad vill du? fr\u00e5gar Gud. Vi kanske inte alltid respekterar Guds vilja. Men Gud respekterar v\u00e5r vilja. Du \u00e4r skapad med en fri vilja. Och vad du vill \u00e4r viktigt. F\u00e5 saker s\u00e4ger s\u00e5 mycket om dig, p\u00e5 gott och ont, som vad du vill. Allts\u00e5 fr\u00e5gar Jesus vad mannen vill.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6r det andra \u00e4r svaret p\u00e5 Jesu fr\u00e5ga inte alls s\u00e5 sj\u00e4lvklart. D.v.s. vi kanske vill att ett under ska ske, att v\u00e5ra problem ska bli l\u00f6sta eller v\u00e5ra behov uppfyllda. Men vill vi ocks\u00e5 ta konsekvensen av att det finns en Gud?<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4nk efter! Om svaret p\u00e5 Jesu fr\u00e5ga vore sj\u00e4lvklart, skulle d\u00e5 inte mycket se v\u00e4ldigt annorlunda ut i den h\u00e4r v\u00e4rlden?<\/p>\n\n\n\n

P\u00e5 Guds fr\u00e5ga: Vill du att jag vidr\u00f6r ditt liv?, svarar m\u00e5nga nej. P\u00e5 Jesu fr\u00e5ga: -Vill du bli frisk? Vill du att jag helar ditt trasiga hj\u00e4rta? Vill du ha mitt liv och min fr\u00e4lsning, svarar m\u00e5nga nej. Kanske f\u00f6r att man vill ha hj\u00e4lp men inte f\u00f6r\u00e4ndras. D.v.s. om det pl\u00f6tsligt visar sig finnas en Gud som har en mening med mitt liv, p\u00e5 ett djupt och verkligt s\u00e4tt, kanske jag m\u00e5ste f\u00f6r\u00e4ndra saker och ting i mitt liv. Och d\u00e4rf\u00f6r svarar m\u00e5nga nej p\u00e5 Jesu fr\u00e5ga: – Vill du bli frisk? Eller som det kan \u00f6vers\u00e4ttas: – Vill du bli hel? Vill du bli fr\u00e4lst? Vill du f\u00e5 frid? Vill du sl\u00e4ppa din bitterhet. Vill du ge f\u00f6rl\u00e5telse. Vill du ta emot f\u00f6rl\u00e5telse? Vill du att jag f\u00f6r\u00e4ndrar ditt liv? Men s\u00e5 s\u00e4ger Bibeln att det \u00e4r. Fr\u00e5gan \u00e4r st\u00e4lld och ingen st\u00e5r l\u00e4nge fr\u00e5n det eviga livet \u00e4n ett \u00e4rligt ja p\u00e5 Jesu fr\u00e5ga.<\/p>\n\n\n\n

Tre saker s\u00e4ger Jesus till mannen. Det f\u00f6rsta var en fr\u00e5ga. Det andra \u00e4r en befallning:Ta din b\u00e4dd och g\u00e5!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jesus kan inte ha blivit f\u00f6rv\u00e5nad \u00f6ver de reaktioner detta v\u00e4ckte. Tv\u00e4rtom \u00e4r det nog just dessa reaktioner han vill provocera fram. F\u00f6r visst \u00e4r det det han g\u00f6r?<\/p>\n\n\n\n

Jesus hade kunnat s\u00f6ka upp mannen f\u00f6r tv\u00e5 dagar sedan eller om tre dagar. Men han v\u00e4ljer att g\u00e5 till honom p\u00e5 Sabbaten. Han v\u00e4ljer att g\u00f6ra honom frisk p\u00e5 vilodagen. Och han befaller honom att b\u00e4ra hem sin b\u00e4dd, \u00e4ven om Jesus vet att det skulle vara v\u00e4ldigt provocerande f\u00f6r de religi\u00f6sa ledarna att se n\u00e5gon b\u00e4ra en b\u00e4dd p\u00e5 Sabbaten. <\/p>\n\n\n\n

Varf\u00f6r g\u00f6r han d\u00e5 detta? Jo, detta \u00e4r Jesu \u00f6verklagande, i handling, av hans motst\u00e5ndares \u00e4ngsliga och h\u00e5rda religion. Han menade n\u00e4mligen att de religi\u00f6sa ledarna i Israel hade f\u00f6rvridit Guds bud. F\u00f6r sabbatsbudet var ett frihetsbud. I en tid d\u00e4r alla arbetade h\u00e5rt fr\u00e5n morgon till kv\u00e4ll stakade Gud ut en frizon i tiden, ett utrymme f\u00f6r vila. Sex dagar ska ni arbeta men p\u00e5 den sjunde ska ni vila, sa Gud. Det var ett enkelt bud. Och det var ett underbart bud. Gud vill inte att livet bara ska vara arbete och stress. Gl\u00e4djen och vilan ska ocks\u00e5 ha sitt.<\/p>\n\n\n\n

Men till detta enkla bud la de religi\u00f6sa ledarna en uppsj\u00f6 av nya bud, f\u00f6r s\u00e4kerhets skull. I Jeremias bok s\u00e4ger Gud att man inte ska b\u00e4ra en b\u00f6rda p\u00e5 Sabbaten, vilket f\u00f6rmodligen handlar om att man inte skulle bedriva torghandel. Men om man inte skulle arbeta m\u00e5ste man definiera arbete, och om man inte skulle b\u00e4ra en b\u00f6rda fick man d\u00e5 b\u00e4ra n\u00e5gonting alls? Det ledde till o\u00e4ndliga diskussioner. Det diskuterades om det ens var r\u00e4tt att b\u00e4ra l\u00f6st\u00e4n\u00adder eller tr\u00e4ben. Vad<\/em>fick man b\u00e4ra? Hur mycket<\/em>fick det v\u00e4ga? Man enades till slut om att man bara fick b\u00e4ra en b\u00f6rda som v\u00e4gde lika mycket som ett fikon.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rst\u00e5r du? Vilodagen blev den jobbigaste av alla dagar? Det blev j\u00e4ttesv\u00e5rt att vila r\u00e4tt? Allt f\u00e4rgades av \u00e4ngslan och r\u00e4dsla f\u00f6r Guds straff. Av ett v\u00e4nligt bud skapas en str\u00e4ng religion. <\/p>\n\n\n\n

Nu s\u00e4ger Jesus: – Ta upp din b\u00e4dd och g\u00e5. Det \u00e4r en slags civil olydnad, en fredlig men tydlig protest mot en religion som lade b\u00f6rdor p\u00e5 m\u00e4nniskor snarare \u00e4n att befria dem. <\/p>\n\n\n\n

Men Jesus ville ocks\u00e5 avsl\u00f6ja sina motst\u00e5ndares hj\u00e4rtan. Att b\u00e4ra en madrass p\u00e5 sabba\u00adten ans\u00e5gs ol\u00e4mpligt, men att planera ett mord gick tydligen f\u00f6r sig. Jesus blottl\u00e4gger deras inre. L\u00e4ngre fram i samtalet s\u00e4ger han: \u201dJag k\u00e4nner er och vet att ni inte har Guds k\u00e4rlek i er\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4r inte detta skr\u00e4mmande? Om du s\u00e5g en man du sett f\u00f6rlamad i 38 \u00e5r g\u00e5 omkring med sin b\u00e4dd under armen\u2026 Visst hoppas du v\u00e4l d\u00e5 att du haft annat att tala om \u00e4n madrassen? F\u00f6rst\u00e5r du? Om Gud g\u00f6r under i en annan m\u00e4nniskas liv och du reagerar med avund eller vrede, m\u00e5r du nog inte bra. Och d\u00e5 beh\u00f6ver det komma fram i ljuset.<\/p>\n\n\n\n

Det tredje Jesus s\u00e4ger \u00e4r detta: Synda inte mer!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mannen f\u00e5r fr\u00e5gan vem som gjort honom frisk. Men det vet han inte. Han vet att hans liv \u00e4r f\u00f6rvandlat. Men han vet inte av vem. S\u00e5 g\u00e5r han till templet. Kanske f\u00f6r att framb\u00e4ra sitt tackoffer. D\u00e4r s\u00f6ker Jesus upp honom\u2026 igen. \u00c4r du med? Jesus st\u00e4mmer m\u00f6te med dig igen och igen och igen, f\u00f6r att du ska f\u00e5 l\u00e4ra k\u00e4nna honom! Det \u00e4r underbart att m\u00f6ta Gud, men det \u00e4r st\u00f6rre att f\u00e5 l\u00e4ra k\u00e4nna<\/em>Gud. Det \u00e4r stort att bli frisk. Det \u00e4r st\u00f6rre att bli fr\u00e4lst. <\/p>\n\n\n\n

M\u00f6tet med Gud hade f\u00f6rt mannen till Guds hus! S\u00e5 viktigt! M\u00e5nga gudsm\u00f6ten liksom kommer av sig eftersom de inte ledde vidare. M\u00e5nga lever med heliga minnen och starka upplevelser som inte ledde till n\u00e5got, eller N\u00e5gon. Den som vill att gudsupplevelsen ska bli n\u00e5got mer, en tro, en kraft, livsgl\u00e4dje eller frid b\u00f6r g\u00e5 till Guds hus, s\u00e5 att upplevelsen kan f\u00e5 r\u00f6tter och v\u00e4xa till erfarenhet.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6r det beh\u00f6vdes ett uppf\u00f6ljningssamtal efter undret. Mannen beh\u00f6vde b\u00e5de under<\/em>och undervisning<\/em>. Han f\u00e5r n\u00e5gra varnande ord p\u00e5 v\u00e4gen. F\u00f6r ska undret bli best\u00e4ndigt m\u00e5ste ocks\u00e5 detta s\u00e4gas: G\u00f6r upp med synden! Var r\u00e4dd om ditt hj\u00e4rta!<\/p>\n\n\n\n

H\u00e4r \u00e4r en fr\u00e5ga att fundera \u00f6ver: Hur m\u00e5nga under gjorde Jesus egentligen i mannens liv? Det ser ut som ett men m\u00e5ste ha varit ett slags multimirakel. Jag fick avbryta mina predikof\u00f6rberedelser i fredags f\u00f6r att \u00e5ka till sjukgymnastiken. En h\u00e4lfraktur och ett axelbrott i februari tog ifr\u00e5n mig muskler, r\u00f6rlighet och balans. Det \u00e4r mycket att \u00e5tervinna och det tar tid. Min fot var gipsad i sex veckor. Efter sex veckor s\u00e5g det skadade benet ut p\u00e5 ett annat s\u00e4tt \u00e4n mitt friska ben. Muskler hade f\u00f6rtvinat. R\u00f6rligheten var borta. F\u00f6r att inte tala om balansen. Skulle jag ta en sv\u00e4ngom med Maria d\u00e4r hemma skulle jag f\u00f6rmodligen hamna p\u00e5 akuten igen.<\/p>\n\n\n\n

F\u00f6rst\u00e5r du hur m\u00e5nga under Jesus m\u00e5ste gjort i den lame mannens kropp, p\u00e5 en sekund? Efter 38 \u00e5r m\u00e5ste hans muskler varit helt f\u00f6rtvinade. Hans senor f\u00f6rkortade. Hans balans obefintlig. Varf\u00f6r var han alls lam? Var det ett ryggm\u00e4rgsbrott? I s\u00e5 fall m\u00e5ste Gud ha ordnat det ocks\u00e5, och sett till att signalerna fr\u00e5n hj\u00e4rnan kunde g\u00e5r fram till muskler i ben och f\u00f6tter. T\u00e4nk om vi hade kunnat studerat under mikroskop eller i en r\u00f6ntgenapparat vad som skedde i mannens kropp n\u00e4r Jesus r\u00f6rde vid hans liv. <\/p>\n\n\n\n

Men, menar Johannes, framf\u00f6rallt handlar detta inte om vad Jesus gjorde en g\u00e5ng utan om vem Jesus \u00e4r, ocks\u00e5 idag. Det \u00e4r ocks\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r tonen mot Jesus f\u00f6r\u00e4ndras efter detta. Motst\u00e5ndet blir h\u00e5rdare. Johannes skriver: \u201dD\u00e5 blev judarna \u00e4nnu ivrigare att d\u00f6da honom, eftersom han inte bara upph\u00e4vde sabbaten utan ocks\u00e5 kallade Gud sin Far och gjorde sig sj\u00e4lv lik Gud.\u201d De f\u00f6rstod att han gjorde sig lik Gud, men de f\u00f6rstod inte att han verkligen ocks\u00e5 var det. Vilket g\u00f6r denna ber\u00e4ttelse s\u00e5 mycket mer fantastisk. Det \u00e4r Gud som kommer till en sjuk man, som ingen bryr sig om och som ingen hj\u00e4lp har. Det \u00e4r Gud som s\u00f6ker. Det \u00e4r Gud som ser. Det \u00e4r Gud som ber\u00f6r. Och det \u00e4r Gud som nu, om du vill, ocks\u00e5 fr\u00e5gar dig: – Vill du bli hel? Och inte beh\u00f6ver du v\u00e4nta p\u00e5 den d\u00e4r dagen d\u00e5 alla f\u00f6ruts\u00e4ttningar ska bli de r\u00e4tta. Gud \u00e4r h\u00e4r och nu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Predikan fr\u00e5n Tabernaklet, G\u00f6teborg, Micael Nilsson, den 14 juli 2019 N\u00e4r f\u00f6rlamningen br\u00f6ts Joh 5:1-18: Sedan kom en av judarnas h\u00f6gtider, och Jesus gick upp till Jerusalem. Vid F\u00e5rporten i Jerusalem finns en damm som p\u00e5 hebreiska kallas Betesda. Den har fem pelarg\u00e5ngar, och i dem l\u00e5g m\u00e5nga sjuka, blinda, halta och lama. D\u00e4r fanns … Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dFyra gudsbilder (3)\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":560,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[15],"class_list":["post-559","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tankvart","tag-undervisning"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/559\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/560"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tabernaklet.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}